Arbeit Macht Frei o el monstruo que regresa

Recordaba yo por el camino las miles de veces que la suerte del pueblo judío había sido llevada al límite e inmortalicé —claro—la imagen de Ester en mi memoria salvando a su pueblo del exterminio. ¿Por qué no habría existido en la Alemania nazi una mujer como Ester que los salvara otra vez? Vino de golpe a mi atormentada mente la festividad de Purim (Pur echar suertes) y de súbito escuché los cantos y alborozos de la fiesta. En la historia, Amán echó suertes y decidió la extinción del pueblo judío como un capricho de su voluntad, solo que no logró su propósito gracias a la intervención y podríamos decir a la fe de Ester y de su tío Mardoqueo. Para celebrar esta ocasión de liberación, con el tiempo los judíos establecieron un nuevo festival que ellos conmemoran hasta el día de hoy. Desesperación absoluta.

¿Qué pensarían aquellos pobrecillos, aquellos niños indefensos, aquellos ancianos en manos de las SS? Allí se conservan aún parte de sus objetos, objetos, objetos. Tengo en mi casa muchos objetos de esos y fotos y más. La fiesta se llama Purim, en memoria de la suerte echada por Amán. Es un festival de gran regocijo, es lo más parecido que tiene el judaísmo a una fiesta popular o a un carnaval. Eran (¿son?) el pueblo elegido. En aquel paseo por los barracones del campo venían a la memoria la lectura del Libro y los alborozos de los niños, pero me atormentaba una angustia indescriptible, una confusión de la realidad, un hondo agobio, una ansiedad incontrolable: era sufrimiento. Desde el día anterior a Purim (es el ayuno de Ester), se ayuna desde la salida del sol hasta el ocaso, ya se sabe que las mujeres están exentas de esa obligación, como de leer la Torá, e incluso de asistir a la sinagoga los días de Sabbat. Las mujeres, para los judíos, tienen como misión principal criar a su familia, impulsar adelante a sus hijos, y con eso están salvadas, ganan la vida eterna. A la puesta del sol las sinagogas se llenan. La marcada diferencia entre esta celebración y las demás del año judío está en el número de niños que participan. Entre montañas de gafas arrancadas a cuajo de las narices de los hebreos escuché primero la música única e irrepetible durante todo el año que precede a la lectura del rollo, la lectura del Libro de Ester, el Megillah. El Lector espera pacientemente. Observo toneladas de cabello arrancado y al tiempo el golpeteo y huracán de matracas, ruidos que los niños hacen cada vez que se recuerdan aquellas palabras del Libro, aquel hombre: Amán. El Lector espera pacientemente, y pronto repite el nombre de Amán, el demonio parece desatarse nuevamente al sonido de este apodo. Esto continúa, y como Amán ahora es una figura importante en el relato, el ruido se produce con mucha frecuencia, cada vez más. Los niños, lejos de cansarse o aburrirse, se llenan de entusiasmo. Lo hacen con un seguro instinto de populacho: austero silencio durante la lectura, explosiones después de cada «Amán». Hay pasajes (cualquier lector lo puede comprobar) en los que el nombre de Amán aparece varias veces en un corto espacio. La paciencia del Lector va disminuyendo y finalmente se acaba. Parece imposible leer con tantas interrupciones.

Hace gestos airados a los niños a través de la tormenta de las matracas y arroja miradas pidiendo auxilio al rabino. Esto, naturalmente, es lo que los niños han esperado. Desde ese momento hasta el final hay una lucha despiadada entre el Lector y los niños. Él trata de no pronunciar bien el nombre «Amán» que aparece repetidamente, pero ellos lo detectan con estentóreas salvas. El Lector llega al final del versículo final, agotado, vencido, furioso, y todo es risa desordenada en la sinagoga. La fiesta continúa después de haber escuchado entero el Megillah, repartido dádivas entre los pobres, preparar comidas de celebración, disfrazarse e intercambiar regalos entre amigos, el Shalakh Manos. Me siguen las miradas de hambre, las miradas de horror, los huesos, el tifus, la enfermedad… es la mayor desolación del ser humano y sin embargo… Aún hoy, se siente el olor terrible a quemado, a humanidad abrasada por la tortura, a almas que gritan indignadas, allí encontré mi pasado en aquellas fotos, en aquellos nombres… Lloré. El Amán hitleriano lo logró, consiguió la mayor barbaridad que alguien pueda cometer, como el capricho de un loco sin que nadie lo impidiera, como echar a suertes el día del exterminio, y fueron miles los que le siguieron y dejaron salir de sí mismos el horror que llevaban dentro, su animal arrasador. Mi familia estaba allí.

¿Es que eran todos unos perturbados? ¿Es que acaso Adolf Hitler conocía el Libro de Ester y quiso cumplir la historia, cumplir las escrituras? No lo sé. ¿Algún Dios salvará esas almas (¿locos?) ejecutoras por mucha misericordia que tenga un Dios? Creo que no. No lo eran, pero no olvidemos que esta historia real que relato como un recuerdo del 2010 puede volver de nuevo, de hecho está volviendo y somos testigos casi artificiales de ese hecho. El otro día me han escrito algunos familiares protestando sobre el hecho de que proponga en clase (lo pidieron mis alumnos y está en la programación pero en fin) lecturas como El niño del pijama de rayas y El saco de canicas. No es que me gusten especialmente porque son traducciones y prefiero que mis alumnos lean en la lengua original del escritor, pero el tratamiento del holocausto, es sin duda, bueno para jóvenes. También sé que alguno de los pillos verán las películas y me dirán que sí, que ya han leído. Luego no saben las preguntas de la profe del tipo: ¿Qué te ha parecido el monólogo del protagonista cuando sale del atolladero y ve el mar? O, resume el capítulo seis del libro indicando qué tipo de verbos aparecen y si la narración es coherente? ¿Qué dice el héroe a su enemigo en la escena final del capítulo nueve del libro? (No me comento, ya sé que soy un pelín retorcidilla pero me hace gracia pillarles) Por poner un ejemplo. Lo que importa es que lean, pero si no lo hacen, lo que importa es que conozcan lo que fue el holocausto, que por cierto, se incluye en los mejores programas de educación del mundo, aunque en Alemania, ahora sean reticentes.

No sé si es una cuestión de educación o si es de otra tipología desde el punto de vista de la psicología o simplemente del humanismo. Lo que he visto hoy en esa incalificable manifestación de ensalzamiento a la División azul, vergüenza mundial de nuestro país, no tiene nombre. Me he quedado un tiempo sin respiración. ¡Otra vez, ya están aquí! Pero por encima de todo, lo que estoy viendo últimamente es que la locura social es manifiesta, que puede volver en cualquier momento y que yo guardo las estrellas. De modo que no lo olvidemos compatriotas.