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EL PERIÓDICO
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Rosa Amor del Olmo

De peleas y divorcios

“- Nadie se ha muerto por un escarceo.

- Nuestro matrimonio.

- Eso es verdad.” R. de Niro. La gran boda

Estaba yo el otro día de vacaciones en un hotel escuchando unas noticias, absurdas como de costumbre o raras, según se mire, cuando una de ellas llamó mi distraída atención al entender a lo lejos el tema sobre el que disertaban: hablaban de los divorcios. La cosa tenía su gracia pues era un programa de esos de debate donde ninguno de los que están representan a los que deben estar, sin embargo están, nunca dicen nada que merezca la pena y supongo que la dieta que les dan por ir a cacarear al programa les incluye el derecho al pataleo y a pelear con el de enfrente más que a dialogar como gente civilizada. Esto es algo que todavía en España no se consigue hacer bien, no se sabe dialogar. Está claro que la frialdad europea hace mella en mi y me resulta grotesco tan poco control de las emociones y de la personalidad, esa exhibición del descaro y de la ordinariez es insoportable, sin dialéctica alguna, ¡deleznable!.

  • Publicado en Opinión

Caz de tuétano

Niego la validez del pensamiento en esta mísera

Posición antirracional,

horizontal, de tu partida.

La materia no puede acceder a la razón

pero sí a la miseria de la alfombra

  • Publicado en Poetas

Sobre el miedo

El miedo a morir ha sido –podríamos decir sin equivocarnos- la obsesión más grande del ser humano desde su aparición en la tierra. En nuestra tradición cultural y religiosa ya desde Adán, primer hombre, la muerte fue la razón que cambiaría su condición de seres inmortales en continua perfección, su condición de seres celestiales a hombres terrenales. La muerte a partir de ese momento tendría un protagonismo absoluto y su elección dentro del contexto de libre albedrío que les llevó a revelarse en contra de Dios, llevó consigo la posibilidad de elegir el bien y el mal, y junto a ello serían mortales, la muerte llegaría o en un momento o en otro.

  • Publicado en Opinión

Buscando a Carmen

Carmen de España, manola

Carmen de España, valiente

Carmen con bata de cola

Pero cristiana y decente.

Le letra tiene su aquel y resuena y resuena en Latinoamérica que ahora vienen cargados de letras cosificadoras hacia las mujeres que son la caña de España. Ellos sabrán, se diría. Pero influyen y mucho en las huestes de jóvenes y jóvenas.

  • Publicado en La Zurda

Los poetas, su transmisión, y yo misma

Quien dice que la ausencia causa olvido merece ser de todos olvidado

Juan Boscán (ya puedes buscarlo amado lector) SONETO LXXXV

Estos días he estado en idilio perpetuo con el silencio, con la soledad con el hacia dentro y el conocimiento de uno mismo, ¡qué gusto da! aún consciente de no ser nada en la vida de nuestra sociedad, aun teniendo un trabajo ímprobo, aun colaborando con la formación intelectual de muchos estudiantes... Sabemos que eso no interesa, especialmente a los políticos que siempre han tenido miedo a los intelectuales, estas cosas no venden. Los así llamados trabajadores del silencio que dan a los lectores lo mejor de la literatura no tienen derecho a nada, yo misma he desafiado estas convenciones durante toda mi vida por supuesto sin llegar a nada, por eso he decidido últimamente ser metástasis, ser personaje del personaje, he dicho.

  • Publicado en Cultura

Luces y sombras de las TIC

Las TIC se han generalizado tanto en los hogares como en los centros educativos, haciendo cada vez más fácil el acceso de la población infantil y juvenil a las nuevas tecnologías. Sin embargo, persisten las diferencias en esta población en cuanto a los patrones de uso de los aparatos digitales, así como respecto a su nivel de competencia del manejo de estos.  

  • Publicado en Opinión

Galdós, mujeres y Sofía Casanova

La decadencia femenina y el derecho de la mujer a progresar y emanciparse, son algunas de las lecturas que se deducen de los personajes femeninos de las comedias. Llegado el renacimiento y la decadencia del sentido cristiano, la Iglesia pierde el dominio sobre las conciencias y las instituciones; el legislador civil se introduce en el derecho matrimonial y pronto el deseo masculino de dominar a la mujer2 toma forma en el derecho. Se ve entonces aparecer la noción de incapacidad de la mujer casada.

  • Publicado en Cultura

La última jaqueca

 

Luis Bonafoux fue el cronista más irreverente, incisivo y temido de finales del siglo XIX y comienzos del XX. Sus artículos le valieron la persecución en Cuba, Puerto Rico, España, Francia e Inglaterra; además de duelos a pistola, peleas a bastonazos y juicios sin fin. Se consideraba discípulo de Émile Zola, fue dreyfusista enragé, acusó de plagio y otras cosas a Leopoldo Alas Clarín (Yo y el plagiario Clarín es una muestra de ello) y se las tuvo con Benito Pérez Galdós, dos intocables de la época. Quiso ser independiente y para ello fundó diversos periódicos independientes como El Español, El Heraldo, del que dijo: “Fue un periódico muy agradable para mí. Satisfice venganzas y expresé desprecios”. [Vilches 2015]. Pero Luis Bonafoux [Quintero 1855-1918) también fue el periodista español más brillante, admirado, seguido, odiado y temido de los últimos años del siglo XIX y los primeros del XX.

  • Publicado en Cultura

Escuela versus sociedad

“Hasta que no tengamos igualdad en la educación, no vamos a tener una sociedad igualitaria”

Sonia Sotomayor

Aunque nos encontramos inmersos en pleno siglo XXI con avances que golpean nuestro día a día a un ritmo vertiginoso, también presenta una realidad llena de carencias y atrasos que emborronan toda la esperanza que nos traía este nuevo siglo. Entre esos atrasos encontramos la incesante lucha por la igualdad entre hombres y mujeres en el ámbito laboral, económico, político, social, familiar y educativo, entre otros. Dentro del ámbito educativo la desigualdad más alarmante sigue siendo notoria en la visibilidad de la mujer en los libros de textos y con ello, en el currículo y programaciones que se establecen para las distintas materias. Así, podemos ver cómo, particularmente en la asignatura de Lengua Castellana y Literatura y concretamente en la Educación Secundaria Obligatoria, encontramos las repetitivas e incansables cuestiones sobre ¿dónde están las escritoras y literatas españolas?, ¿por qué se mantienen ocultas o en el olvido? o ¿por qué obras y textos escritos solo por hombres? Esta visión patriarcal de la enseñanza es la educación que estamos otorgando a nuestro alumnado y con ello el principal motivo por el que estas desigualdades se extrapolan al resto de ámbitos de la sociedad actual. Es como si las mujeres no hubieran hecho absolutamente nada en la sociedad.

  • Publicado en Opinión

Lo que suele pasar hoy: el desconvencimiento

Nous avons assez de force pour supporter les maux d’autrui

La Rochefaucault

Cada vez que escucho eso de “malos tiempos para la lírica” reconozco que me dan unas náuseas parecidas a las que le dan a uno cuando piensa que el mundo que tenemos no lo podemos cambiar. A mi me da la sensación de estar viviendo en medio de misterios indescifrables con una serie de protagonistas que no tienen el buen gusto de darnos las claves para poder descrifrarlo. Con todo y como buena caballera medieval o templaria que me siento pienso que en realidad la lírica nunca ha ido bien y además sí que tengo las llaves para descifrar qué es lo que está pasando. Siento que algunos de este Diario tienen una mentalidad tan parecida a la mia, dignos ciudadanos que mantienen la consciencia de estar pero no de poder ser.

Los tormentos de la razón y las luces de Averroes

En nuestro país a lo largo del tiempo, hemos visto muchos cambios en pensamiento, ideología y construcción social. Al mismo tiempo que se desarrolla la filosofía en Occidente se originó un movimiento semejante en los pueblos orientales, concretamente entre los árabes y judíos. No se trataba en ningún caso de una filosofía oriental y autónoma, árabe o hebrea, ni tampoco de una especulación cerrada, sin contacto con los cristianos. En primer lugar, el impulso procedía ante todo de los griegos, principalmente de Aristóteles y de algunos neoplatónicos. Por estas tierras, el cristianismo iba a influir decisivamente en el pensamiento musulmán y judío; en el caso del mahometismo, la influencia se extendió a la misma religión; en rigor, se pudo considerar el Islam como una herejía judeo-cristiana, que aparecen en virtud de las relaciones de Mahoma con judíos y cristianos; los dogmas musulmanes se formulaban negativamente, con aire polémico, contra la doctrina de la Trinidad, por ejemplo, cuya influencia inculpaba con su dogma de que no hay más Dios que Alá; no es hijo, ni padre, ni tiene semejante. Aquí se advierte tanto la polémica contra el politeísmo árabe primitivo como contra el dogma trinitario. A la inversa, la filosofía de los árabes y judíos fue conocida por los escolásticos cristianos, e influyó fuertemente en ellos. El conocimiento de Aristóteles hizo que la filosofía oriental se adelantara respecto a la de los cristianos, y en el siglo XII ya había alcanzado un estado insólito de madurez, que en Europa no se conseguirá hasta la centuria siguiente. Pero, sobre todo, el gran papel de los árabes y judíos en nuestra cultura y pensamiento ha sido la transmisión del pensamiento aristotélico; siendo sobre todo los árabes españoles los que traen a los países occidentales los textos del gran griego, y esta aportación es la que caracteriza la época de plenitud de la Escolástica. Tanto desde este punto de vista transmisor como desde el de la actividad filosófica, corresponde a la España árabe el primer puesto en la Edad Media.  Los árabes conocen a Aristóteles bajo el imperio de los Abasíes, en el siglo VII, por medio de los sirios. La fuente es indirecta. Los textos aristotélicos se traducen -no siempre bien- del griego al siriaco, del siriaco al árabe, y a veces se intercala el hebreo. Estas traducciones árabes, indirectísimas, son las que a su vez se vierten al latín y llegan al conocimiento de los escolásticos: algunas veces se traducen primero al romance y luego al latín; en otras ocasiones, en cambio, se posee algún texto griego y la versión latina es directa. Además, los árabes conocieron con frecuencia a Aristóteles desfigurado por los comentaristas neoplatónicos; pero, de todos modos, en lo que se ha llamado sincretismo árabe entra en amplia proporción el elemento aristotélico. Los árabes fueron los grandes comentadores de Aristóteles en la Edad Media, sobre todo Averroes. 

  • Publicado en Cultura

Modernidad o fracaso general

“La soledad es algo innato a la noción de ser y existir del humano” -le dije hace tiempo a uno de mis colegas que preguntó sobre mi creciente actitud a no querer ir a la Universidad a perder el tiempo. -Es que no lo entiendo, ¿cómo se te ocurre dejar las clases para quedarte sola en tu casa? ¡Estás loca!. Yo le contesté que sí, que sí, que estoy loca pero que mi locura se vuelve creativa cuando estoy sola. Entre otras cosas -tampoco es que me derritiera en explicaciones- le dije que yo cuando estoy sola me encuentro muy bien, tengo una armonía creatividad inteligente que aprovecho al máximo y que me proporciona muchos beneficios emocionales. No le dije que soy un hacha del Wing-Chung, ¡Ja!

Las pandillas de las comunidades y las políticas

Dentro del marco occidental de la política cultural, España ofrece un ejemplo muy interesante que, en lugar de modelo, es una aportación para Europa y otros países pertenecientes a otras tradiciones de acción pública. La importancia de las raíces históricas que el país comparte con diversas áreas lingüísticas ha sido tradicionalmente muy difícil de solventar. Durante el período franquista, culturalmente hablando, la realidad española fue al cumplimiento de un destino que en el espacio de hibridación de fuentes y polos de intervención pública crearon un sistema vacilante. La administración directa y formas de gestión delegadas, la política cultural en España generó nuevas preguntas sobre una filosofía hacia la acción pública. Dicha acción ha sido fundada en un ministerio central pero también en una intensa descentralización de competencias a las comunidades autónomas. España puede servir como un prueba a quienes cuestionan los riesgos de un desmembramiento de las autoridades como lo ha sido durante veinte años, por ejemplo, en Francia. España es finalmente un laboratorio de gestión singular de la diversidad cultural. Cuando en Europa todavía estaban comiéndose los osos a bocaditos, España era un referente intercultural que hasta el día de hoy no han conseguido ninguno.

Practicar el perdón no significa aceptar el mal: un poco de reflexión

A menudo el ser humano padece el horror de tener que convivir con el error, con aquellas acciones de las que no está en absoluto conforme, aquellas que le crean malestar, fastidio o disconformidad con su entorno, con sus relaciones y paulatinamente le convierten en otro ser, otra persona. No quiere decir que la persona reconozca este proceso, generalmente no se da cuenta, solo sus maneras, sus pensamientos y sus preferencias, su conducta va cambiando sin que apenas lo aperciba hasta llegar a un punto de crisis del ser que se manifiesta de diferentes formas según proceder. Se relaciona con las características que rodean a la persona, sus mecanismos de escape, con su capacidad de evasión intelectual, así como sus dependencias o independencias físicas. La mayoría de las ocasiones buscaremos en nuestra manera de responder con el entorno y las personas que nos rodean esa consecuencia de lo que han sido hasta ese momento las diferentes maneras de responder ante una decisión u otra, ante lo que hemos hecho cuando hemos tenido que escoger. Este simple y puede que absurdo enunciado sea también parte de la historia de nuestro país.

Cultura y aculturación

La noción de cultura es parte de una doble tensión: entre una aceptación universal que la opone globalmente a la naturaleza y un sentido relativista que designa las costumbres de pueblos entre un uso restringido de obras de arte reconocidas como tales y un enfoque antropológico más amplio que abarca las formas de pensar y hacer de los diferentes grupos (naciones, grupos étnicos, clases ...). Estas tensiones están arraigadas en la historia de la noción de cultura y sus usos sociales. (Lapesa, 1997)

  • Publicado en Cultura

Espíritu de ley

Consideraste importante acomodar el placer

al extremo de esa sensualidad egoísta de atributos,

de sensaciones físicas.

Te dije que no establecía el bien particular en los ojos

de aquel que sufre.

  • Publicado en Poetas

La subrogación, de entrada, no

La subrogación es uno de los métodos médicos que una persona puede utilizar para tener un hijo, con la ayuda de una madre sustituta. Es en particular una de las soluciones para que las parejas homosexuales y heterosexuales tengan hijos, junto con la crianza compartida y la adopción. En Francia, por ejemplo, este método es ilegal según el principio de indisponibilidad del cuerpo humano. La gestación subrogada está prohibida por una sanción penal y por la nulidad de los convenios que la organizan. Como tal, se prevé una pena máxima de seis meses de prisión y una multa de 7.500 euros por "interferir entre una persona o una pareja que desee acoger".

Complicaciones del “español”

La lengua española es de una riqueza extraordinaria, así por su léxico como por sus expresiones, idiotismos y locuciones. Gracias a ello podemos expresar con notable facilidad no sólo cualquier idea sino también cualquier sentimiento por muy íntimo que este sea. Pero existe el código restringido que es lo que consideramos como empleo de refranes y de frases hechas, idiotismos, locuciones, modismos y que son el escollo principal, por ejemplo, del aprendiente de español.

Existencia

La existencia no es un modo de ser del hombre

no soy ni quiero ser de una manera concreta,

no existo como los otros.

Yo mismo constituyo mi propio hacerme o mi propio

existirme.

  • Publicado en Poetas

El primer estreno de Galdós: Realidad en el Teatro Español (Parte II)

Doña Emilia Pardo Bazán en el valiosísimo artículo titulado “Realidad. Drama de Don Benito Pérez Galdós”11 hace una exposición fidedigna y con propiedad del momento en que Galdós se decide a estrenar su primera obra, “ésta arreglada de novela”. Pero el acto quinto fue el más controvertido y que mayor suspense podría crear en el público por lo que tiene de revolucionario como dice la escritora: “El público advertía que allí se encerraba algo muy grande, tal vez muy revolucionario, y rendía culto al Dios todavía ignoto”12.

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Españoles: inventores de virus

Españoles: inventores de virus Rosa Amor La pandemia mundial de 1918, conocida como “gripe española”, fue causada por una cepa particularmente virulenta y contagiosa (H1N1) que se propagó de 1918 a 1919. Aunque los primeros casos conocidos aparecieron en los Estados Unidos, se atribuyó el nombre de "gripe española" porque España, que no participó en la Primera Guerra Mundial, fue el único país en publicar libremente información relacionada con esta epidemia.

Summa de inexistencia

Hoy he deambulado por campos de acción y de razón

buscando conocimiento de verdad revelada,

pero mi referencia no es perfecta,

pero no es imposible

cuando el mundo se halla en movimiento y yo estoy fuera.

  • Publicado en Poetas

La mano de Plotinus

Los seres emergen y emanan sangre de ira.

El Dios trascendente es fuente de todo,

de todo ser, de todo conocer.

El Uno como fuente de todo no se interesa

por nada que no sea Uno,

  • Publicado en Poetas