Presentamos en este artículo una interpretación socialista sobre la prostitución en 1887, según se publicó en El Socialista en enero de ese año, concretamente en el número del día 7.

Helena Sassone fue una madrileña que, a partir de 1955, después de estudiar periodismo en la Escuela Oficial de Madrid, decidió marcharse de la España franquista para vivir en Venezuela, dedicando su fructífera vida al periodismo, el teatro y las novelas. Falleció en agosto de 2019.

La situación del Cuerpo de torreros de faros en las primeras décadas del siglo XX puede ser calificada de muy dura. Consiguieron reunirse en mayo de 1932 por vez primera porque nunca hasta entonces habían conseguido autorización para hacerlo con el fin de debatir e intentar buscar propuestas de solución para sus problemas. Sus superiores jerárquicos nunca accedieron a atender sus demandas. La llegada de la República facilitó, al menos, que pudieran ejercer su derecho a juntarse y reclamar.

Tanto como diputado como concejal Andrés Saborit fue un trabajador incansable, recogiendo, por un lado, las peticiones de los trabajadores para llevarlas a las instituciones, como por la elaboración de iniciativas. En este caso, nos detendremos en sus propuestas sobre el control del material en el Ayuntamiento de Madrid en mayo de 1931. Nos demostrarán un decidido propósito de fiscalización para una adecuada administración de los dineros públicos, en la adquisición de material y su distribución en los distintos servicios municipales. Así pues, bajamos al detalle de la propuesta.

El movimiento obrero belga desarrolló una clara aversión hacia el franquismo. Las principales organizaciones que constituían la F.G.T.B y el Partido Socialista Belga aprovechaban, cuando no las suscitaban, todas las ocasiones posibles con el fin de intentar apoyar al pueblo español a reconquistar la libertad y para oponerse a cualquier concesión o complacencia hacia el régimen franquista.

Periódicamente aportamos testimonios de la solidaridad que muchos sectores, especialmente, los obreros, tuvieron con la España democrática en la larga etapa de la dictadura franquista. En este apunte nos acercamos a los trabajadores metalúrgicos belgas en mayo de 1951 cuando en la Casa del Pueblo de Bruselas celebraron a partir del día 3 de aquel mes y año el 44º Congreso nacional de la Federación. Un Congreso que presidió Arthur Gailly, que, como sabemos, fue un destacado sindicalista y político valón.

En plenas negociaciones entre Estados Unidos y España que llevarían a los Acuerdos de Madrid, fundamentales para el sostenimiento de la dictadura franquista, se produjo un hecho que demostraría que en parte importante de la sociedad norteamericana había un declarado antifranquismo. Estamos hablando de lo que ocurrió a cuenta de la invitación de alcalde de la ciudad de New York en 1952 al de Madrid, conde de San Marta de Babio (José Moreno Torres desempeñó importantes responsabilidades en relación con la reconstrucción al terminar la Guerra, como director general de Regiones Devastadas y Reparaciones, y fue designado alcalde en 1946) para que asistiese como huésped de honor, entre otros alcaldes, al Congreso Nacional que la Asociación de Alcaldes de Estados Unidos iba a celebrar a partir del 18 de mayo de ese año en la ciudad de los rascacielos.

En la época de la Restauración borbónica la demanda obrera sobre mejoras en las condiciones laborales y de vida motivó que, aunque de forma tímida, comenzaran a tenerse en cuenta estas cuestiones por parte del sistema político, aunque, en realidad los problemas sociales comenzaran a discutirse en las Cortes del Sexenio Democrático, tanto en las del reinado de Amadeo I como en las de la Primera República.

El desarrollo económico de los Estados Unidos cobró un importante impulso a partir de la finalización de la Guerra de Secesión. No tardaría muchos decenios en alcanzar el nivel de Gran Bretaña y Alemania, las dos potencias económicas más importantes en vísperas de la Gran Guerra. El capitalismo norteamericano se basó en el empleo de una mano de obra eminentemente inmigrante que marchó a Estados Unidos con el fin de buscar unas oportunidades que en Europa no se daban, ni en los países más atrasados ni en los más desarrollados, aunque por razones distintas. Eso provocó la creación de una masa obrera muy heterogénea en su origen, y también en relación con la antigüedad de su arraigo, algo a tener muy en cuenta cuando abordemos el sindicalismo.

La familia socialista siguió celebrando el primero de mayo en el exilio, allí donde había organización. En este marco vamos a relatar qué se hizo en Rabat en el año 1952, es decir, cuando todavía Francia y España ejercían sendos protectorados en Marruecos. El análisis de estos actos nos ofrece información sobre las formas de actuar y socializar de los socialistas en esta larga etapa de la Historia contemporánea de España.

En un artículo, que publicamos hace tiempo en El Obrero presentamos la visión crítica del movimiento obrero madrileño hacia 1870 sobre la fiesta del 2 de mayo, ya que la Sección madrileña de la Internacional llegó a publicar un manifiesto contra la fiesta con el argumento de la defensa del internacionalismo de la clase obrera frente al patriotismo de la burguesa. La fiesta alentaba el “odio patriótico” en contra de los hermanos franceses, y se terminaba con un alegato por la fraternidad.

En estas páginas de El Obrero hemos estudiado en muchas ocasiones distintos aspectos del primero de mayo en la historia. En este nuevo primero de mayo aportamos las palabras que abrieron el número del primero de mayo de 1910, a modo de frontispicio: