“De todos los problemas que en la vida moderna preocupan la atención de los pensadores, ninguno tan grave como la llamada cuestión social; cuestión humana debía llamarse, puesto que el problema y las luchas, á resolver el problema precisas, tienen por fin convertir á la humanidad en hogar común donde todos los hombres vivan sujetos á leyes iguales de justicia y amor, no campo de explotación y de servidumbre donde millones y millones de hombres se sacrifiquen y consuman en beneficio de unos pocos.”

Joaquín Dicente, Las multitudes en el teatro, 1910.

“¡Amnistía! Palabra la más bella entre todas las del léxico político, que hoy pronuncian millares y millares de labios con modulaciones de súplica, pero que podrán trocarse en amenazas iracundas si la desdeñan ó desoyen los llamados á convertirla en hábil y generosa disposición gubernativa.”

M.G.L., “Crónica” en Vida Socialista, 1910.

“El socialismo es, ante todo y sobre todo, un método, una tendencia; no es un dogma. Porque un dogma se reduce a una utopía. El socialismo es un método, y sin un método no hay disparate mayor que el del todo o nada”

Miguel de Unamuno

“Mi propósito es persuadir la necesidad de la instrucción pública, y nada debo omitir de cuanto conduzca a él. Obsérvese que la utilidad de la instrucción, considerada políticamente, no proviene de la suma de conocimientos que un pueblo posee, ni tampoco de la calidad de estos conocimientos, cuanto de su buena distribución. Puede una nación tener algunos, o muchos y muy eminentes sabios, mientras que la gran masa de su pueblo yace en la más eminente ignorancia, ya se ve que en tal estado, la instrucción será de poca utilidad, porque siendo ella hasta cierto punto necesaria a todas las clases, los individuos de las que son productivas y más útiles serán ineptos para sus respectivas profesiones, mientras sus sabios compatriotas se levantan a las especulaciones más sublimes. Y así vendrá a suceder que, en medio de una esfera de luz y sabiduría, la agricultura, la industria y la navegación, fuentes de la prosperidad pública, yacerán en las tinieblas de la ignorancia.”

Jovellanos, Memoria sobre la Educación Pública, 1811

“Amplia, pues, es la escuela de nuestra vida, y fácil nos sería á todos constituirnos en alumnos aprovechados. Bastaría preocuparnos todos de cuanto pasamos y observamos pasan los demás, y aprovecharnos de la preocupación para que nuestros males aguijoneasen nuestra inteligencia, de modo, que ella buscase y nos procurase remedios.”

Daniel Anguiano, “Amplitud de Escuela”, 1910

: “Las ideas de la clase dominante son las ideas dominantes en cada época; o, dicho en otros términos, la clase que ejerce el poder material dominante en la sociedad es, al mismo tiempo, su poder espiritual dominante. La clase que tiene a su disposición los medios para la producción material dispone con ello, al mismo tiempo, de los medios para la producción espiritual”

Karl Marx, La ideología alemana, p. 221.

Distintos estudios demuestran que, con cada vez mayor frecuencia, la juventud hispanohablante emplea más términos provenientes del inglés o anglicismos.

Existen distintos tipos de anglicismos, pero en este artículo nos ceñiremos a los no adaptados o aquellos que se usan en castellano tal cual provienen del inglés, sin ningún tipo de adaptación a nuestra lengua.

"Hay que ocuparse de la construcción de barrios para las clases poco acomodadas. No nos detendremos a dar raznoes que demuestren esta imperiosa necesidad de Madrid (...) cuando todos hemos visto en qué habitaciones y de qué manera vive el artesano, no ya en los barrios extremos del sur, sino en los sitios de la opulencia, en aquellos por cuyas inmediaciones pasan diariamente la carroza del rico y el tran del magnate, por aquellos donde la población ociosa de Madrid hace ostentación a diario de un lujo, tanto más escandaloso cuanto más en desproporción está con nuestra riqueza efectiva, no hay que perder el tiempo en demostrar que hacen falta los barrios, es preciso ponerse a construirlos inmediatamente, (...) es deber de la revolución atender desde el primer momento a mejorar la condición material y moral de las clases trabajadoras, tan indignamente olvidadas por los gobiernos que sobre nosotros han pesado."

Fernández de los Ríos, El futuro Madrid. 1889.

“Hay que dedicarse á la colaboración periodística, pero en España las gacetas son esencialmente políticas y personales. El periódico mejor de Madrid es, en el fondo, igual al más humilde del último pueblacho; todos defienden los intereses de tal ilustre procer ó las ambiciones de cual terrible demagogo, la poltrona del inspirador ó la conveniencia del que les paga. Son siempre escaleras para los arribistas de la política.”

Emilio Carrére, “El literato”, 1910.

“La Religión tiene enfrente la Ciencia, por eso se hunde. La Masonería la tiene por aliada, por ello triunfa.

¿Qué muralla es capaz de resistir el golpe constante del ariete? ¿Qué roca no cede a la continua gota de agua? ¡La Ciencia! Ese es el ariete; ésa es la gota? ¿Y qué es la Francmasonería? La Caridad hermanada con la Ciencia. El sentimiento unido a la razón. Por eso precisamente es invencible. Ensena y consuela a la vez.”

Luis Massip, “La francmasonería y la religión”, Boletín oficial y Revista masónica, septiembre de 1932.

“Sin honradez no se puede ser buen societario, buen cooperativista o buen socialista. Pillo y revolucionario, en el buen sentido de la palabra, son términos que se excluyen.”

Pablo Iglesias, enero de 1924.

“La historia y el análisis, la teoría y el empirismo, nos han conducido, a través de las agitaciones de la libertad y del poder, a la idea de un contrato político.

Aplicando luego esta idea y procurando darnos cuenta de ella, hemos reconocido que el contrato social por excelencia es un contrato de federación, que hemos definido en estos términos: Un contrato sinalagmático y conmutativo para uno o muchos objetos determinados, cuya condición esencial es que los contratantes se reserven siempre una parte de soberanía y de acción mayor de la que ceden. Es justamente lo contrario de lo que ha sucedido en los antiguos sistemas monárquicos, democráticos y constitucionales, donde por la fuerza de las situaciones y el irresistible impulso de los principios, se supone que los individuos y grupos han abdicado en manos de una autoridad, ya impuesta, ya elegida, toda su soberanía, y obtenido menos derechos, y conservado menos garantías y menos iniciativa que cargas y deberes tienen. Esta definición del contrato federativo es un paso inmenso que va a darnos la solución tan prolijamente buscada.”

Proudhon, El principo federativo.

“¿Pueden ser socialistas los que corren locamente tras un éxito superficial y efímero? ¿Pueden ser socialistas los que limitan el socialismo a sus ambiciones de vulgar figuración o de lucro? ¿Pueden ser socialistas los que no ven ni sienten en la acción política otra cosa que su aspecto electoral, ignorantes u olvidados del carácter trascendente y de laos múltiples aspectos de nuestro gran movimiento social?”

La Vanguardia, Buenos Aires, 22 de enero de 1930.

Los virus son el conjunto de agentes biológicos más numeroso que se conoce. Ahora, un equipo internacional de científicos con participación española ha descubierto más de 130.000 nuevos virus de ARN a través de una nueva herramienta informática.

“Si anarquía significa no autoridad, no imposición de fórmulas ni reglas, y si proclama la independencia y descentralización de los individuos para que no estén encadenados a la conveniencia de la sociedad, el comunismo que no es otra cosa que una fórmula de convivencia social, es su antítesis, mientras que el individualismo es su más neta afirmación, pues éste está basado en la más absoluta independencia, en la reconcentración de uno mismo.”

Teresa Claramunt, Afirmando.

Un equipo coliderado por investigadores del CSIC, organismo dependiente del Ministerio de Ciencia e Innovación, ha identificado un nuevo biomarcador de diagnóstico precoz para el cáncer de páncreas más común, el adenocarcinoma ductal pancreático, que supone la tercera causa de muerte por cáncer en países desarrollados (en España se registraron cerca de 8.700 casos en 2021).

“El nacimiento del anarquismo coincide con el período revolucionario de 1848-71. Las tradiciones de la gran revolución francesa estaban entonces todavía frescas en el espíritu popular; el ambiente impregnado de la idea de cambios político-sociales y las aspiraciones de los hombres adquirieron grandes vuelos. La construcción de barricadas era entonces una industria floreciente. Fue en una época de fabricación de constituciones de papel y de sistemas sociales, cuando precisamente surgió el sistema no autoritario.”

Max Nettlau, Algunas ideas falsas sobre el anarquismo.