El espectáculo que nos ofrece el panorama bélico actual reaviva una de las preguntas más centrales de la biología, la filosofía y la ética: ¿es Homo sapiens una especie violenta?

“Aumenten los gobernantes los gastos del presupuesto nacional; estrujen más y más al productor, buscando fuentes de ingreso; mientras tanto,de nuestros puertos saldrán poblaciones flotantes conduciendo á los que no quieren resignarse á vivir en un ambiente de cobardía y de miseria, y que en la emigración hallan la más eficaz de las protestas.”

Generoso Plaza, “La mejor protesta”, 1910.

El pianista James Rhodes cuenta en su libro Instrumental cómo los abusos que sufrió en su infancia lo cambiaron radicalmente:

“De un día para otro, literalmente, pasé de ser un niño lleno de vida que bailaba, que daba vueltas, que reía, a ser un autómata aislado, de pies de cemento, apagado.”

“Pero el hecho es más fuerte que todos los sistemas. La propiedad tiene que resignarse á ver disminuir cada nuevo día sus prerrogativas. El Estado comparte ya con el dueño la posesión, y por lo que respecta al suelo, vemos ya en países que tienen poco de revolucionarios, como Inglaterra, que se ha emprendido el recto camino que, tarde ó temprano, ha de conducir á la expropiación.”

Antonio Zozaya, “El supuesto despojo”, 1910.

¿Qué sería de la Humanidad sin las convulsiones de los jóvenes? ¿Qué sería de la ciencia, qué del progreso sin las ilusiones y esperanzas de la juventud? Con fuerza de atleta y sin pesimismos lucha ésta, y lucha sin cesar, y no se rinde hasta que en su cabeza asoma el primer hilillo plateado, precursor de otra vida distinta; señal que fatalmente le impulsa al escepticismo, hundiéndole en el ocaso de su vida, harto de luchar, agotados los efluvios intelectuales que constituían su poderío, que formaban su mundo ideal, su todo.

T. Álvarez Angulo, “Juventud”, 1910.

En septiembre de 1936 tuvo lugar en Extremadura el primer éxodo masivo de la Guerra Civil Española, conocido como la “columna de los 8.000”, que ahora es objeto de una investigación desarrollada por la Asociación para la Recuperación de la Memoria Histórica «José González Barrero» de Zafra.

“Pero los socialistas de todos matices no son enemigos de la propiedad, ni siquiera de la propiedad individual al estilo de Proudhon. Son simplemente partidarios de su transformación evolutiva.”

Antonio Zozaya, “El supuesto despojo”, 1910.

“La democracia es el gobierno de cada uno y de todos; es decir, en donde la ley es á ]a vez la expresión de la idea individual y de la idea colectiva. Se basa sobre este principio: que nadie está obligado á obedecer más que á la ley que él mismo ha consentido.”

César de Paepe, “Monarquía y República”

“La burguesía del mundo entero se alboroza ante la derrota electoral que acaba de sufrir el Laborismo inglés. Pero esta alegría va a ser breve porque pronto aparecerán las dificultades insuperables que para la política internacional representa el resultado electoral del pueblo inglés.”

El Socialista, “Frente a la derrota, ánimo sereno y firme”, 1 de noviembre de 1931.

“No existe ninguna barbarie comparable á la que suscita la guerra, y, sin embargo, se le concede tanto poder á los que la sostiene, que la Prensa enmudece, los ciudadanos callan, y todos la secundan, escudadas en la frase absurda de que es un mal necesario. ¡Necesaria la guerra! ¡Necesaria la destrucción!”

Colombine, “¡Guerra a la Guerra!”, 1910.

“Más terrible que la esclavitud del salario, es la esclavitud de la tierra. En ella, parece como que el alma echa raíces y que la voluntad se sepulta. Quien nada tiene, es libre á su manera, porque los andrajos son á veces un baluarte de la independencia humana; pero el que posee algo, está amarrado por una cadena de inquebrantables eslabones que empieza en el cacique y termina en el usurero.”

Benito Luna, “El gran cacique”, 1910.

“No estamos en aquella época que dominando la nobleza y el clero, olvidábase al estado llano. El Socialismo romperá ese lazo que une al hombre con el arado de la explotación.”

R. Martínez Reus, “Del realismo de la vida”, 1911.

Más de un centenar de cartas enviadas entre 1757 y 1758 a marineros franceses durante la Guerra de los Siete Años, y que nunca llegaron a su destino, han sido abiertas por primera vez.

“Apenas triunfante el cristianismo, cuando comienzan las persecuciones de la ortodoxia en formación contra las innumerables herejías, jugaron ya los españoles un importante papel como inquisidores y verdugos. Desde el año 380 al 395, nuestro gran compatriota Teodosio publica varios edictos amenazando de muerte á los herejes. Su colega Máximo, también español, tuvo el poco envidiable honor de aplicar por primera vez tan crueles medidas, dando la muerte á Prisciliano.”

Leopoldo Alas Argüelles, “El problema religioso”, 1910.

“El dinero es la sola causa de la vanidad, de la soberbia, del orgullo, del lujo, de la prostitución, de la intriga de la hipocresía, de la ambición insana, de la envidia rastrera, del egoísmo, de la codicia, de la avaricia, del dolo, del cohecho, de la prevaricación, del monipodio, del caciquismo, del clericalismo, del industrialismo religioso, de la simonía, del mercantilismo médico, y de todos los males, de todos los abusos, de todos los despotismos, de todas las tiranías, de todas las formas de explotación humana, de todos los delitos, crímenes, injusticias, inmoralidades y dolores que no sean obra de la enfermedad, y ¡cuántas veces la enfermedad misma y la muerte son obra del dinero!”

César Peiró Menéndez, “Por la fraternidad positiva y la paz universal”, 1910.

“Solamente la superstición política puede hacer afirmar que el Estado conserva la sociedad burguesa, mientras que en realidad es la sociedad burguesa la que sostiene al Estado.”

Marx, “El Estado”.

“Hay empeño, premeditado, en presentar á los socialistas como antimilitaristas, como antipatriotas, como antireligiosos; se pretende encender pasiones, exteriorizarlas violentamente con el solo fin de ver si en el choque llegan á estrellarse; quiero poner en juego la burguesía las reminiscencias, los últimos cartuchos de su barbarie, para aniquilarnos.”

E. F. Egocheaga, “¿Anti qué?”, 1910.

“Descatolizarse es, á la vez, creer, ver claro que no existe superioridad material en el hombre; que tú, obrero, eres de la misma condición que quien no ha necesidad de trabajar; es más: procurar que tú, como tantos otros, llegue un día, lo antes posible, en que no tengas que sufrir penalidades en el andamio, en el taller ó en la fábrica, y procurarlo, no por medio de la caridad; porque descatolizados que estemos, no tendremos como modelo al Dios-hombre humilde, llagado y enclavado en la cruz, sino reconociendo, como es forzoso reconocer, el derecho de todos á todo.”

Federico González-Rigabert, “La mujer y la Iglesia”, 1910.

“Sólo una gran idea puede inspirar al arte. En nuestro ideal, arte es sinónimo de creación, debe mirar adelante; pero, salvo rarísimas excepciones, el artista de profesión continúa siendo harto ignorante, demasiado burgués para entrever los nuevos horizontes.”

Kropotkin, “El arte”

“Bismarck había comprendido que el Socialismo es el más peligroso problema de la edad presente. Los mismos que escriben libros para injuriar y calumniar á los socialistas, confiesan melancólicamente que la masa general de les obreros es hostilísima al capitalismo.

“Julio Gómez de Fabián, “El socialismo y la moral”, 1910.

“Las fronteras de las naciones modernas tienen mucho más de aparente que de real. A pesar de las distintas formas de gobierno y de la diversidad de regímenes políticos de las grandes naciones del mundo, las clases capitalistas de todos los países están unidas por la estrecha solidaridad de los intereses materiales.”

A. Fabra Ribas, “¿Pueden los trabajadores ser patriotas?”, 1910.

“Necesitamos propagar la nueva religión del Socialismo más allá de los muros de la ciudad. Cuando esto hagamos, conseguiremos incorporar al ejército que lucha por la universalización de la riqueza, esas grandes legiones de proletarios que,, harapientos, escuálidos é ignorantes, riegan la tierra con el sudor de su frente, y sin cuyo concurso o haráse difícil en España la realización de una obra revolucionaria.”

Generoso Plaza, “Por tierras extremeñas”, 1910.

“Ser laico es reconocer que la vida merece ser vivida; amar la vida, rechazar la definición de la Tierra, como un valle de lágrimas, no admitir que las lágrimas sean necesarias y beneficiosas, ni que el sufrimiento sea providencial; es no tomar partido por la miseria.”

Maglahaes Lima, El libre pensamiento internacional”, 1912.