El árbol de la ciencia o la lucha por salir del coronavirus

Lo he releído varias veces y me sigue produciendo sensaciones varias, intensas y reflexivas sobre preguntas que aún siguen abiertas. A un lado, el árbol de la ciencia, al otro, el árbol de la vida. Cerca, Adán en el paraíso de José Ortega y Gasset. En octubre de 2020 la misma angustia existencial de la Generación del 98. Los mismos planteamientos e igual incertidumbre ante un futuro que nos escamotea una pandemia que ha conseguido dejar en casa a millones de seres humanos en todo el mundo. Pocas puertas abiertas y mucho miedo en las llaves.

La era de la ciencia y la tecnología ha vuelto a deshumanizar el arte. No obstante, el arte es vida y no la mera observancia a través de una pantalla-máscara. La muerte de Luis, el hermano de Andrés, el protagonista del libro, es el detonante que convierte lo abstracto en la experiencia práctica de la vida mediante la aniquilación, y demuestra que el individuo no es el resultado de una unión abstracta con la creación, sino el eslabón de una cadena que sigue siendo vinculante aunque esté enterrada a metros de distancia de la superficie y el sistema de relaciones se haya visto interrumpido. Si nuestro mundo es el reflejo unido y compartido de las mentes, las imágenes que estamos transmitiendo son poderosas y tenemos que ser conscientes de que ahora predicen más el desaliento y la negatividad de las voluntades que el afán por la superación y la lucha por la vida. Quizá sea porque seguimos instalados en el afán de aprender del árbol de la ciencia y obedecer y no comer del árbol de la vida y nos hemos alejado del concepto de la variedad de realidades a tener en cuenta como puntos de vista. Ahora prima la opinión polarizada: a favor o en contra del coronavirus. Lo demás, chatarra ideológica impuesta por la necesidad. Somos un Andrés racionalista en estado puro que ha olvidado que la relación con los demás, entendida como inmersión vital colectiva, puede ser el salvavidas. Esta novela de contrastes filosóficos y científicos te lleva a la reflexión para intentar encontrar un mejor encaje en la vida que nos está tocando encarar en este siglo de adelantos y quebrantos a partes iguales. Estamos en un momento de desconcierto profundo en el que no sabemos si sería mejor volver a ser El buen salvaje que preconizaba Rousseau y dejar actuar a la naturaleza o empezar a leer El arte de la guerra de Sun Tzu y que sea lo que tenga que ser. Eso o dejarnos vencer por la ataraxia mental que nos lleve a la total ausencia de temores y deseos y convertirnos en una pálida versión de la inteligencia artificial que ya está invadiendo nuestras vidas.

Ante de tomar una decisión, no olvides que a una colectividad se le engaña siempre mejor que a un hombre, decía Baroja. Y en esas estamos. Mercedes Peces Ayuso