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La redacción

"No hemos aprendido nada de las enseñanzas de las pasadas guerras"

"No hemos aprendido nada de las enseñanzas de las pasadas guerras. El primer error ha sido enviar a Cuba, en vez de 50.000 hombres bien equipados y alimentados, 200.000 soldados, en su mayor parte bisoños, y en un país donde la vida es carísima"

Ramón y Cajal, artículo en El Liberal de 26 de octubre de 1898.

Desde una perspectiva general, los adelantos sociales y los cambios de épocas se efectúan en virtud de los progresos de la mujer hacia la libertad

«Desde una perspectiva general, los adelantos sociales y los cambios de épocas se efectúan en virtud de los progresos de la mujer hacia la libertad, y la decadencia del orden social se efectúa en virtud de la disminución de la libertad de la mujer... La extensión de los privilegios a la mujer es el principio general de todo progreso social.»

Fourier.

"Que la mujer es igual al hombre"

"Que la mujer es igual al hombre -que así lo pretendió el Creador- y que por el bien de la raza humana exige que sea reconocida como tal"

Declaración de Seneca Falls, 1848.

"Los hombres instruidos y civiles, no se atreven a oprimir tan a las claras, a la otra mitad del género humano, porque no hallan insinuada semejante esclavitud en las leyes de la creación."

«Los hombres instruidos y civiles, no se atreven a oprimir tan a las claras, a la otra mitad del género humano, porque no hallan insinuada semejante esclavitud en las leyes de la creación. Pe ro como el mandar es gustoso, han sabido arro g a rse cierta superioridad de talento, o yo diría de ilustración, que por faltarle a las mujeres, parecen éstas inferiores.(...) Saben ellas que no pueden aspirar a ningún empleo, ni recompensa pública; que sus ideas no tienen más extensión que las paredes de una casa o de un convento.(...)"

Josefa de Amar y Borbón, Memorial Literario. Discurso en defensa del talento de las mujeres y de su aptitud para el gobierno y otros cargos en que se emplean los hombres, 1786.

"La nación es un producto directo de la sociedad capitalista"

"La nación es un producto directo de la sociedad capitalista. La historia antigua y medieval no ha conocido en realidad la nación, sino únicamente gérmenes de la misma. El fundamento de la nación es el desarrollo del intercambio sobre la base económica del capitalismo."

Andreu Nin, "Consideraciones sobre el problema de las nacionalidades",

¿Qué es el día de la mujer?

¿Qué es el día de la mujer? ¿Es realmente necesario? ¿No es una concesión a las mujeres de clase burguesa, a las feministas y sufraguistas? ¿No es dañino para la unidad del movimiento obrero? Esas cuestiones todavía se oyen en Rusia, aunque ya no en el extranjero. La vida misma le ha dado una respuesta clara y elocuente a estas preguntas.

Alejandra Kollontai, "El Día de la Mujer", 1913.

"La moralidad sexual del mundo feudal se había desarrollado a partir de las profundidades de la “forma de vida tribal”

"La moralidad sexual del mundo feudal se había desarrollado a partir de las profundidades de la “forma de vida tribal”: la economía colectiva y el liderazgo autoritario tribal que reprimía la voluntad individual de cada miembro. El viejo código moral chocaba con el nuevo código moral de principios opuestos que imponía la clase burguesa en ascenso."

Alejandra Kollontai, "Las relaciones sexuales y la lucha de clases", 1911.

"La cuestión de la mujer adquirió importancia para las mujeres de las clases burguesas aproximadamente en la mitad del siglo XIX."

"La cuestión de la mujer adquirió importancia para las mujeres de las clases burguesas aproximadamente en la mitad del siglo XIX: un tiempo considerable después de que la mujer proletaria hubiera llegado al campo del trabajo. Bajo el impacto de los monstruosos éxitos del capitalismo, las clases medias de la población fueron golpeadas por olas de necesidad."

Alejandra Kollontai, "Los fundamentos sociales de la cuestión femenina", 1907.

"La economía política es una ciencia social"

"La economía política es una ciencia social y su presupuesto, ya sean consciente los teóricos de la política económica de ello o no, es alguna concepción u otra de la sociedad y de sus leyes evolutivas. En otras palabras, cualquier teoría económica depende de ciertos presupuestos que tienen un carácter sociológico y que sirven como fundamento de la investigación de la fase "económica" de la vida social."

N. Bujarin, "La economía política del rentista", 1927.


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