“La conciencia socialista es la fuerza más revolucionaria que puede darse a la criatura humana, es el resultado de toda oposición metódica y reflexiva contra las formas de opresión política, económica, religiosa o intelectual.”

Enrico Ferri.

“Dejad decir; dejaos vituperar, condenar, encarcelar; dejad que os ahorquen; pero publicad vuestras ideas. Esto no es un derecho, es un deber; es ineludible obligación del que tiene un pensamiento el reproducirle, darle a la luz para el bien común. La verdad pertenece a todo el mundo, es de todos. Lo que conozcáis útil y conveniente para todos no podéis, callarlo en conciencia... Hablar es bueno, escribir es mejor, imprimir es excelente cosa.”

Paul-Louis Courrier.

El nuevo perfil de opositor compagina en mayor medida la preparación de la oposición con un trabajo (59%), dedica menos horas al estudio (1 y 3 diarias) y prepara dos o tres exámenes de forma simultánea (63%), según un sondeo a 4.000 personas que optan a un empleo público, la mayoría mujeres trabajadoras.

“El Arte no es el producto de la colectividad ni de la miseria colectiva: así es que el Socialismo, que proporcionará el bienestar, dará al Arte un esplendor como jamás lo habrá tenido en los pasados siglos de miseria y de ignorancia.”

Enrico Ferri

“En realidad no hay nada en el mundo que podamos llamar propio. Todo lo que nos rodea está supeditado á otras influencias superiores á las humanas, y nadie puede abrogarse el derecho de posesión, siendo el único poseedor de todas las riquezas de la tierra, el que podríamos llamar el dueño absoluto del mundo, la materia, la eterna fuerza física, que destruye y crea las múltiples formas de la vida orgánica del universo.”

J. Vidal, “La propiedad”, 1912.

“Los obstinados y testarudos son los únicos que llegan á alcanzar la cumbre de sus aspiraciones. El secreto de la victoria está encerrada en esta palabra: perseverar.

La perseverancia es la fuerza misteriosa que quita las espinas para sembrar de rosas el camino por donde pasa el triunfo.”

Bozas Urrutia, La perseverancia, 1912.

“De todos los problemas que en la vida moderna preocupan la atención de los pensadores, ninguno tan grave como la llamada cuestión social; cuestión humana debía llamarse, puesto que el problema y las luchas, á resolver el problema precisas, tienen por fin convertir á la humanidad en hogar común donde todos los hombres vivan sujetos á leyes iguales de justicia y amor, no campo de explotación y de servidumbre donde millones y millones de hombres se sacrifiquen y consuman en beneficio de unos pocos.”

Joaquín Dicente, Las multitudes en el teatro, 1910.

“¡Amnistía! Palabra la más bella entre todas las del léxico político, que hoy pronuncian millares y millares de labios con modulaciones de súplica, pero que podrán trocarse en amenazas iracundas si la desdeñan ó desoyen los llamados á convertirla en hábil y generosa disposición gubernativa.”

M.G.L., “Crónica” en Vida Socialista, 1910.

“El socialismo es, ante todo y sobre todo, un método, una tendencia; no es un dogma. Porque un dogma se reduce a una utopía. El socialismo es un método, y sin un método no hay disparate mayor que el del todo o nada”

Miguel de Unamuno

“Mi propósito es persuadir la necesidad de la instrucción pública, y nada debo omitir de cuanto conduzca a él. Obsérvese que la utilidad de la instrucción, considerada políticamente, no proviene de la suma de conocimientos que un pueblo posee, ni tampoco de la calidad de estos conocimientos, cuanto de su buena distribución. Puede una nación tener algunos, o muchos y muy eminentes sabios, mientras que la gran masa de su pueblo yace en la más eminente ignorancia, ya se ve que en tal estado, la instrucción será de poca utilidad, porque siendo ella hasta cierto punto necesaria a todas las clases, los individuos de las que son productivas y más útiles serán ineptos para sus respectivas profesiones, mientras sus sabios compatriotas se levantan a las especulaciones más sublimes. Y así vendrá a suceder que, en medio de una esfera de luz y sabiduría, la agricultura, la industria y la navegación, fuentes de la prosperidad pública, yacerán en las tinieblas de la ignorancia.”

Jovellanos, Memoria sobre la Educación Pública, 1811

“Amplia, pues, es la escuela de nuestra vida, y fácil nos sería á todos constituirnos en alumnos aprovechados. Bastaría preocuparnos todos de cuanto pasamos y observamos pasan los demás, y aprovecharnos de la preocupación para que nuestros males aguijoneasen nuestra inteligencia, de modo, que ella buscase y nos procurase remedios.”

Daniel Anguiano, “Amplitud de Escuela”, 1910

: “Las ideas de la clase dominante son las ideas dominantes en cada época; o, dicho en otros términos, la clase que ejerce el poder material dominante en la sociedad es, al mismo tiempo, su poder espiritual dominante. La clase que tiene a su disposición los medios para la producción material dispone con ello, al mismo tiempo, de los medios para la producción espiritual”

Karl Marx, La ideología alemana, p. 221.

Distintos estudios demuestran que, con cada vez mayor frecuencia, la juventud hispanohablante emplea más términos provenientes del inglés o anglicismos.

Existen distintos tipos de anglicismos, pero en este artículo nos ceñiremos a los no adaptados o aquellos que se usan en castellano tal cual provienen del inglés, sin ningún tipo de adaptación a nuestra lengua.

"Hay que ocuparse de la construcción de barrios para las clases poco acomodadas. No nos detendremos a dar raznoes que demuestren esta imperiosa necesidad de Madrid (...) cuando todos hemos visto en qué habitaciones y de qué manera vive el artesano, no ya en los barrios extremos del sur, sino en los sitios de la opulencia, en aquellos por cuyas inmediaciones pasan diariamente la carroza del rico y el tran del magnate, por aquellos donde la población ociosa de Madrid hace ostentación a diario de un lujo, tanto más escandaloso cuanto más en desproporción está con nuestra riqueza efectiva, no hay que perder el tiempo en demostrar que hacen falta los barrios, es preciso ponerse a construirlos inmediatamente, (...) es deber de la revolución atender desde el primer momento a mejorar la condición material y moral de las clases trabajadoras, tan indignamente olvidadas por los gobiernos que sobre nosotros han pesado."

Fernández de los Ríos, El futuro Madrid. 1889.

“Hay que dedicarse á la colaboración periodística, pero en España las gacetas son esencialmente políticas y personales. El periódico mejor de Madrid es, en el fondo, igual al más humilde del último pueblacho; todos defienden los intereses de tal ilustre procer ó las ambiciones de cual terrible demagogo, la poltrona del inspirador ó la conveniencia del que les paga. Son siempre escaleras para los arribistas de la política.”

Emilio Carrére, “El literato”, 1910.

“La Religión tiene enfrente la Ciencia, por eso se hunde. La Masonería la tiene por aliada, por ello triunfa.

¿Qué muralla es capaz de resistir el golpe constante del ariete? ¿Qué roca no cede a la continua gota de agua? ¡La Ciencia! Ese es el ariete; ésa es la gota? ¿Y qué es la Francmasonería? La Caridad hermanada con la Ciencia. El sentimiento unido a la razón. Por eso precisamente es invencible. Ensena y consuela a la vez.”

Luis Massip, “La francmasonería y la religión”, Boletín oficial y Revista masónica, septiembre de 1932.

“Sin honradez no se puede ser buen societario, buen cooperativista o buen socialista. Pillo y revolucionario, en el buen sentido de la palabra, son términos que se excluyen.”

Pablo Iglesias, enero de 1924.

“La historia y el análisis, la teoría y el empirismo, nos han conducido, a través de las agitaciones de la libertad y del poder, a la idea de un contrato político.

Aplicando luego esta idea y procurando darnos cuenta de ella, hemos reconocido que el contrato social por excelencia es un contrato de federación, que hemos definido en estos términos: Un contrato sinalagmático y conmutativo para uno o muchos objetos determinados, cuya condición esencial es que los contratantes se reserven siempre una parte de soberanía y de acción mayor de la que ceden. Es justamente lo contrario de lo que ha sucedido en los antiguos sistemas monárquicos, democráticos y constitucionales, donde por la fuerza de las situaciones y el irresistible impulso de los principios, se supone que los individuos y grupos han abdicado en manos de una autoridad, ya impuesta, ya elegida, toda su soberanía, y obtenido menos derechos, y conservado menos garantías y menos iniciativa que cargas y deberes tienen. Esta definición del contrato federativo es un paso inmenso que va a darnos la solución tan prolijamente buscada.”

Proudhon, El principo federativo.