El 28 de noviembre de 1820 nacía Frederich Engels, figura clave en la Historia del socialismo y del movimiento obrero. En El Obrero queremos recuperar textos suyos durante el mes de noviembre.

“En la sesión de ayer aprobaron las Cortes constituyentes el siguiente proyecto de ley, con el que se modifica la de Accidentes del trabajo:

“Buena, excelente es la organización de los trabajadores si se sostiene en condiciones progresivas; pero pierde su bondad y su excelencia si, por atavismo y a semejanza de los Estados, se hace estacionaria o si, aconsejada por políticos o economistas burgueses ahorra dinero para negociar, o para pagarse jefes y representantes parlamentarios, o para obtener el aprovechamiento de algunos desperdicios del privilegio y llega hasta ser preferible la desorganización si los trabajadores asociados, después de pagar su cuota, creen haber cumplido sus deberes, se entregan al abandono, dejan a compañeros diligentes la marcha administrativa del sindicato y por añadidura expulsan y desprecian al que no puede cotizar.

La organización sindicalista no toma al trabajador para engrandecer la asociación, sino al revés, ofrece la asociación al trabajador para fortalecerle y dignificarle…”

Anselmo Lorenzo, Carta al Congreso de la CNT (1911).

“Ninguna condición es más exigible de los masones, que la virtud de la tolerancia. No, ciertamente—hay que subrayarlo en aras de la verdad—, ha sido siempre asi. La antigua masonería operativa, la de los gremios y guildas de constructores, sintió el influjo del espíritu intolerante de su época. El masón había de ser fiel a Dios y a la Santa Iglesia; no podía incurrir en error ni en herejía. Pero al fundarse la moderna masonería especulativa, que no es ya una corporación de clase, sino una asociación de carácter filosófico, lo hace bajo el signo de la tolerancia. "Si bien en los tiempos antiguos—dicen las Constituciones de Anderson—los masones estaban en cada país sometidos a la obligación de practicar la religión de dicho país, cualquiera que fuese, se estimó en adelante más conveniente no imponerles otra religión que aquella sobre la que todos los hombres están de acuerdo y dejarles toda libertad en cuanto a sus opiniones particulares; importa, pues, que sean buenos, leales, gentes de honor y de probidad, cualquiera que sean las confesiones y creencias que les distingan." Y añaden, a renglón seguido, estas hermosas palabras, inolvidables: "De esta suerte, la Masonería conviértese en Centro de Unión, y en medio de establecer una amistad sincera entre personas que, de otro modo, permanecerían para siempre extrañas las unas a las otras."

Demófilo de Buen

“Toda familia tiene derecho a disfrutar de vivienda digna y decorosa. La Ley establecerá los instrumentos y apoyos necesarios a fin de alcanzar tal objetivo”

Constitución de los Estados Unidos Mexicanos. 1917. (Párrafo adicionado en 1983).

«El hombre y la mujer tienen derecho a contraer matrimonio conforme a las disposiciones de este Código.

El matrimonio tendrá los mismos requisitos y efectos cuando ambos contrayentes sean del mismo o de diferente sexo.»

Artículo 44 del Código Civil vigente en España.

“Décimatercia. Establecer anualmente las contribuciones e impuestos.

Décimacuarta. Tomar caudales a préstamo en casos de necesidad sobre el crédito de la Nación.

Décimaquinta. Aprobar el repartimiento de las contribuciones entre las provincias.

Décimasexta. Examinar y aprobar las cuentas de la inversión de los caudales públicos.”

Del artículo 131 de las facultades de las Cortes. Constitución de 1812

Justo antes de que se produjera la crisis del segundo gobierno laborista británico en la Historia, presidido por MacDonald, en plena crisis económica, y que desembocó en la formación de un gobierno “nacional”, en el verano de 1931, con miembros de las distintas formaciones políticas, y que provocó una importante crisis en el seno de laborismo, con expulsión del propio MacDonald del Partido, se publicó un folleto con las medidas que se habían tomado desde la victoria electoral de 1929 hasta la primavera de 1931.

La vicepresidenta y ministra para la Transición Ecológica y el Reto Demográfico (MITECO), Teresa Ribera, ha destacado el firme compromiso del Gobierno con el reto demográfico, que se materializa en la incorporación, por primera vez, de un capítulo específico para inversiones en proyectos de Reto Demográfico en el Proyecto de Ley de Presupuestos Generales del Estado 2021.

En un artículo en El Obrero hemos estudiado los conflictos relacionados con los trabajadores de la marina mercante al comienzo de la República a través de la figura de Manuel Vidal. En este trabajo recogemos la carta-demanda firmada por Vidal y dirigida al ministro Largo Caballero en la primavera de 1931:

“La «Gaceta» del día 1 de mayo publica un decreto del ministerio de Trabajo por el que se ratifica la jornada de ocho horas en los siguientes términos:

“Primero. La Asamblea de representantes de la federación Castellana reconoce y declara que la forma de gobierno que entraña y ha de realizar el ideal del partido republicano es la República democrática federal.  


Esta forma, lejos de determinar el rompimiento de la unidad nacional, la exige y estrecha más íntimamente, una vez que la federación solo supone libertad de organizarse y vivir cada Estado como lo estime más conveniente, pero sin infringir ninguna de las verdades económicas y morales sancionadas por la justicia universal, ni mucho menos ninguno de los derechos individuales que constituyen y son inherentes a la personalidad humana.”

Del Pacto Federal Castellano, 1869.

Recogemos un material no conocido, publicado en enero de 1936 en El Socialista (sección: “cifras y datos”), donde se exponía una visión muy favorable de la situación de la Armenia soviética frente a la que había padecido bajo el zarismo. Puede interesarnos acercarnos a este material para profundizar en el conocimiento histórico de un área, poco tratada por el público español, en general, y en estos tiempos de intensa crisis en la zona. En todo caso, debemos advertir que se trata de un informe muy favorable sin ninguna nota crítica. El texto recordaba el quince aniversario de la existencia de Armenia dentro de la URSS.

“El gobierno de la República está causando bonísima impresión en la opinión pública por muchas razones. Entre ellas, porque estudia con tanto amor como inteligencia todos los asuntos y cuando legisla sobre ellos sabe siempre lo que hace.

“Artículo 27.

La libertad de conciencia y el derecho de profesar y practicar libremente cualquier religión quedan garantizados en el territorio español, salvo el respeto debido a las exigencias de la moral pública.

Los cementerios estarán sometidos exclusivamente a la jurisdicción civil. No podrá haber en ellos separación de recintos por motivos religiosos.

Todas las confesiones podrán ejercer sus cultos privadamente. Las manifestaciones públicas del culto habrán de ser, en cada caso, autorizadas por el Gobierno.

Nadie podrá ser compelido a declarar oficialmente sus creencias religiosas.

La condición religiosa no constituirá circunstancia modificativa de la personalidad civil ni política salvo lo dispuesto en esta Constitución para el nombramiento de Presidente de la República y para ser Presidente del Consejo de Ministros.”

Constitución de 1931.

“…El credo socialista no es una cosa tan pequeña para implantarla de golpe. Hay que ir transformándolo todo, pero haciéndolo de tal forma, que en todo lo que se avance no quede nada para modificar' más adelante en sentido de retroceso Las normas que se implanten han de ser fijas y siempre evolucionando hacia mayores progresos. Perjudican a la República todos los que contra ella vayan ahora, y hay que decir a da gente capitalista, a los patronos, a la burguesía, que tengan serenidad y que se convenzan de que esos extremismos no pueden llegar a implantarse en España, porque para contrarrestarlos están las fuerzas organizadas y el país trabajador, con ansias de justicia y de una igualdad que han de conseguirse evolutivamente.”

De unas declaraciones de Francisco Largo Caballero realizadas a finales de mayo de 1931. El Socialista, número 6960.

“Artículo 122

La juventud será protegida contra la explotación, así corno contra el abandono moral, espiritual o físico. El Estado y el Municipio organizarán las instituciones necesarias al efecto. Las medidas de asistencia que tengan carácter coactivo no podrán aplicarse sino en virtud de una ley.”

Constitución de Weimar (1919)

“Toda sociedad que rompa con la propiedad privada se verá en el caso de organizarse en comunismo anarquista.

Considerando, Que esta sociedad es injusta porque divide a sus miembros en dos clases iguales y antagónicas: una, la burguesía, que, poseyendo los instrumentos de trabajo, es la clase dominante; otra, el proletariado, que, no poseyendo más que su fuerza vital, es la clase dominada. Que la sujeción económica del proletariado es la causa primera de la esclavitud en todas sus formas: la miseria social, el envilecimiento intelectual y la dependencia política. Que los privilegios de la burguesía están garantizados por el poder político, del cual se vale para dominar al proletariado (...), el Partido Socialista Obrero Español declara que tiene por aspiración:

El pacto por la ciencia y la innovación que quiere impulsar el Gobierno recoge un aumento regular de la financiación pública en I+D+i -excluyendo las partidas financieras- hasta que esta alcance el 1,25 % del Producto Interior Bruto (PIB) en 2030, lo que supondría llegar al 0,75 % del PIB antes de 2024.

“Los trabajadores españoles debemos separarnos de una vez para siempre de todos los antiguos partidos, formados por las clases poseedoras, incluso el Partido Republicano Federal, tal cual se halla constituido hoy; es decir, influido y dirigido como está por hombres de clase media, que viven en perfecta inteligencia con lo existente. Nuestra misión es más grande, más revolucionaria. Consiste en la organización del sufragio universal por medio de la agrupación y la federación de las sociedades obreras, sin cuya organización el derecho de sufragio será siempre para nosotros una sangrienta burla (...). Nosotros debemos repetir con insistencia a nuestros amigos que la emancipación del obrero no puede verificarse sino por el obrero mismo; toda revolución dirigida por burgueses a nadie más que a ellos será útil (...). Por eso nos llamamos socialistas y no republicanos; del mismo modo que los republicanos dejaron de llamarse demócratas al ver que otro partido falseaba la democracia, y el partido progresista abandonó el título de liberal cuando vio al moderado ejerciendo, en nombre de la libertad, la más repugnante tiranía.”

J. Mesa en La Emancipación.

Arranca el II Encuentro de Mujeres Creadoras LTB, organizado por la Federación Estatal de Lesbianas, Gais, Trans y Bisexuales (FELGTB) en el marco del festival La Culta, con el anuncio de los dos cortos ganadores del certamen celebrado por la entidad para reivindicar a las mujeres lesbianas, trans y bisexuales.

En las relaciones de familia, en el trato del mundo, ¿qué lugar ocupa la mujer? Moral y socialmente considerada, ¿cuál es su valor? ¿Cuál su puesto? Nadie es capaz de decirlo (...)

Si dejando las costumbres pasamos a las leyes, ¿qué es lo que ven nuestros ojos? ¡Ah! Un espectáculo bien triste. Las condiciones de la ley pesan sin lenitivo alguno sobre la mujer desdichada. Exceptuando la ley de gananciales, tributo no sabemos cómo pagado a la justicia, rayo de luz que ha penetrado en obscuridad tan profunda, las leyes civiles consideran a la mujer como menor si está casada, y aun no estándolo, le niegan muchos de los derechos concedidos al hombre.

Si la ley civil mira a la mujer como un ser inferior al hombre, moral e intelectualmente considerada, ¿por qué la ley criminal le impone iguales penas cuando delinque? ¿Por qué para el derecho es mirada como inferior al hombre, y ante el delito se la tiene por igual a él? (...) Porque la conciencia alza su voz poderosa y se subleva ante la idea de que el sexo sea un motivo de impunidad, porque el absurdo de la inferioridad moral de una mujer toma aquí tales proporciones que lo ven todos: porque el error llega a uno de esos casos en que necesariamente tiene que limitarse a sí mismo, que transigir con la verdad y optar por la contradicción. Es monstruosa la que resulta entre la ley civil y la ley criminal; la una nos dice: “Eres un ser imperfecto, no puedo concederte derechos”. La otra: “Te considero igual al hombre y te impongo los mismos deberes; si faltas a ellos, incurrirás en idéntica pena”.

Concepción Arenal, La mujer del porvenir, 1881.