De una logia de Baltimore

(traducido por Nicolás Díaz de Benjumea)

Al hacer Dios por su mano

Los cimientos de la Tierra,

Con divina perfección

Nuestras Leyes fueron hechas.

Coro.—¡Salve misteriosa,

gloriosa Masonería!

“Los Estados han funcionado como inmensos talleres, gobernados por un Consejo de Administración que, ejerciendo un poder absoluto, usando del mando hasta despóticamente a veces, exigían de todos y en todo el máximo trabajo físico, intelectual y moral para satisfacer las necesidades, la voracidad y las exigencias de la guerra.”

A. García Pelayo, “Carácter de la guerra en el régimen capitalista”, 1934.

“Azaña nunca es actor, repetidor de sí mismo. Hasta cuando reitera sus ideas o temas políticos, la forma es siempre varia y caudalosa, como si contara con un repertorio ilimitado de modos de exponerlos. De ahí la novedad y frescura de todos sus discursos, aun de los menos importantes.”

Luis Araquistáin, “La utopía de Azaña”, 1934.

“Una “fase fascista” no es, de ningún modo, inevitable en la Gran Bretaña. Conviene subrayar esto, puesto que mientras unos líderes del laborismo británico declaran que el éxito del fascismo es imposible en este país, otros empiezan a suponer que es inevitable. Tan peligrosa es una actitud como la otra.”

John Strachey, ¿Es posible el fascismo en Inglaterra?, 1934.

“Seguíamos pensando en el mito histórico de la necesidad de una revolución democrática. Cuando se habla de España hay que tener siempre en cuenta este carácter feudal, estacionario, incapaz de toda evolución, de las castas monárquicas, si se quiere comprender lo que hay de irreconciliable e incompatible en la entraña de la sociedad española.”

Luis Araquistáin, “La incompatibilidad con los socialistas”, 1934.

Kamala Harris’ quick, unexpected transformation from a low-profile vice president to the headline-dominating Democratic presidential nominee has upended the 2024 election in just a few short weeks.

“Desde que Salazar ocupa el Poder, una ola de miseria se extiende sobre el pueblo portugués. De ella sólo se salvan los paniaguados de la Dictadura u aquellos de cuyo apoyo se sirve el dictador.”

Armando Cortesao, “La Dictadura portuguesa y la Compañía de Jesús”, 1934.

“Difícil será encontrar en la historia política de ningún país y en ninguna época un hombre público tan zaherido y vituperado como Manuel Azaña en el nuestro. Si no le conociéramos y tuviéramos que juzgarle por los dicterios e inculpaciones que cierta Prensa le dirige a diario, como obedeciendo a una consigna concertada, pensaríamos que muchos y grandes crímenes ha debido cometer este monstruo para que así se le califique y condene.”

Luis Araquistáin, “La utopía de Azaña”, 1934

“El fascismo es la última defensa de los capitalistas. Es su último recurso, su desesperado golpe final. Cuando el fascismo fracase, no queda ya defensa para el capitalismo. De aquí que todo lo que asegure la derrota del fascismo, lleva también a la derrota del capitalismo y a la instauración de ese poder de la clase obrera que, sólo él, puede resolver los problemas de la raza humana en el siglo XX.”

John Strachey, “¿Es posible el fascismo en Inglaterra?, 1934.

“Los abolicionistas tenemos dos argumentos de justicia contra la pena de muerte: no es proporcional y es irreparable. Uno de los fundamentales requisitos de la pena es que sea proporcionada al delito; esto es, ni más ni menos grave de lo que es preciso para impedirlo. En la Declaración de los Derechos del Hombre se proclama que las penas sólo son justas en cuanto son necesarias. La pena de muerte no cumple la condición de proporcionalidad”.

Luis Jiménez de Asúa, “Pena de muerte y norma de cultura”, 1934.

“En el mundo burgués predominan la mentira y el engaño. Cada suceso, cada hecho, cada contienda, demuestra la verdad de esta opinión.”

E. Botana, “Enseñanzas”, 1910.

“Algún día se habrá emancipado el proletariado, y entonces se sabrá qué clase de estímulos movieron á los bandos que hoy combaten con desiguales armas. Juzgarán de ello nuestros hijos. Unos reverenciarán á sus madres, recordando que extendieron su amor á otros niños que padecieron írío y miseria. Otros abominarán de las suyas, que no tuvieron para ellos afecto ni calor, y que osaron abandonarles en manos codiciosas de fariseos.”

Antonio Zozaya, “Lo que dirán nuestros hijos”, 1910.

“En el régimen del salario, las funciones del individuo son meramente egoístas, y solamente los Patronatos y Juntas de Caridad tratan de resolver las miserias sociales, pretendiendo con la limosna, modestísimo desprendimiento del capitalista, que, si á mano viene, niega á sus obreros unos •céntimos de aumento en el salario, resolver un problema, que es la consecuencia del sistema actual de producción.”

T. Álvarez Angulo, “La igualdad social”, 1910.

“La igualdad social es el reconocimiento por igual del derecho de los hombres en sus funciones mutuas, poniendo cada uno el fruto de sus brazos ó su inteligencia en proporción, no de las necesidades de la producción, puesto que el desarrollo de la mecánica ha creado remanente de brazos, sino con relación á sus aspiraciones y á sus condiciones físicas.”

T. Álvarez Angulo, “La igualdad social”, 1910.

“No, no; la funesta manía nos posee á todos los mortales, todos pensamos, todos sentimos el aguijón de la idea detrás de la frente enardecida. Clérigos, soldados, frailes, déspotas, gobernantes, obreros, hombres de letras... todos, todos somos maníacos del pensamiento... ¡Hasta los teólogos piensan, bien que á su pesar!”

Julio Gómez de Fabián, “Más de mi estilo”, 1910.

“Somos revolucionarios, pero lo decimos de tarde en tarde, y ello es porque nos satisface más serlo que decirlo; lo somos, pero razonablemente y reflexivamente; y siéndolo asi es como más revolucionarios nos conceptuamos.”

D. Anguiano, “Revolucionarios”, 1910.

“En la Humanidad dos fuerzas, una positiva y otra negativa. se disputan el dominio del mundo: Progreso y Barbarie, he ahí el dilema. ¿Quiénes son los antis?”

Eladio F. Egocheaga, “¿Anti qué?”. 1910.

“Siempre exigió la religión á la mujer un apartamiento completo de las cosas mundanas, á fin de mejor explotarla en su ignorancia. Pero surge en el mundo un programa feminista que reclama para la mujer lo que todos saben, y entonces la Iglesia se adapta, fundando ella también su feminismo, feminismo vergonzante, como vergonzante es el sindicalismo obrero que patrocina y vergonzante es su actitud ante todos los problemas sociales.”

Julia Meana, “Feminismo clerical”, 1910.

“Todos los gobernantes conocen y utilizan la acción bienhechora del tiempo para aquietar tempestades. No hay campaña que pueda resistir varias semanas el vacío y el silencio.”

M. Ciges Aparicio, “Las dos fuerzas”, 1910.

“¿Cuál es el porvenir del sindicalismo en España? Sin vacilación contestaremos: brillantísimo. Como ninguna otra tendencia puede esperar.”

Ángel Pestaña, “La crisis sindicalista en España”, 1934.

“Nunca es inactual el tema de la pena de muerte. Lo declaran “pasado de moda” quienes están interesados en que no se hable de ella para conservarla en las leyes o para reestablecerla.”

Luis Jiménez de Asúa, “Pena de muerte y norma de cultura”, 1934.

“Al siglo XIX se le ha llamado el siglo de las luces. En la última centuria fué cuando se acometió la organización de la cultura. Hasta esta época el Estado no se había inmiscuido en el asunto; sólo la Iglesia y Sociedades privadas explotaban el filón.”

El Abate Ferri, “El siglo del laicismo”. 1910.

“La escuela, se dice, es el embrión de la sociedad, es donde se moldean los futuros ciudadanos, es el crisol donde se funde la inteligencia humana, y, sin embargo, con ser tal su importancia, reconocida por todos los hombres de ciencia, y hasta por los más indoctos en la práctica, se pretende siempre relegarla al último término.”

Rafael Martínez, “La escuela racionalista”. 1910.

“La tiranía es como una escalera obscura, vertiginosa, fatal, resbaladiza; á cada peldaño que se baja se ve menos luz; la conciencia se va volviendo ciega; á cada paso que se da, la carne va pesando más sobre el espíritu; primero se admite la falta, después se admite el crimen y al fin se llega á un sitio donde no se ven más rostros que esas monstruosas máscaras, espanto del mundo: la cobardía, la traición y la ferocidad.”

Víctor Hugo