La rosa siempre ha sido la flor por antonomasia en las civilizaciones occidentales. En Grecia estaba asociada a Afrodita y luego a Venus en Roma. Por eso, en primer lugar, es símbolo del amor, aunque según el color cambia su significado. Así pues, la rosa azul representaría lo imposible, pero si es blanca es símbolo de pureza. La rosa dorada es la perfección o la realización absoluta, y la rosa es la pasión. El color de las rosas también da su propio significado a las mismas en la alquimia, según sean blancas o rojas.

La miel es el alimento espiritual de santos y sabios. La miel se vincula con el conocimiento místico y religioso, el bien espiritual y el renacimiento que sigue al momento de la iniciación.

Recordamos las propuestas económicas que los socialistas presentaron en el programa “mínimo” que aprobaron en el XI Congreso, celebrado en 1918:

Regresamos una vez más al magisterio de Virginia González con sus observaciones sobre la igualdad salarial entre hombres y mujeres en la columna que publicó en el número del primero de mayo de 1919 de El Socialista.

El compás es fundamental en masonería, con su compañera la escuadra. Diríamos que ambos son los símbolos masónicos por antonomasia, y aparecen siempre estrechamente unidos.

Hay Tierra Santa, Tierra prometida, Tierra de los santos, o Tierra de la inmortalidad, entre las distintas tierras de las diversas culturas. Pero todas ellas hacen referencia a centros espirituales. La tierra es un elemento pasivo, oscuro y denso. Representa la substancia prima, el caos primordial, la materia de la que se moldea al hombre. Tiene una función materna porque da vida, es la Madre Tierra.

Encontramos un intenso texto de uno de los pedagogos socialistas españoles más destacados del pasado, aunque hoy poco conocido, Dionisio Correas contra el utilitarismo en educación, que tiene una frescura encomiable, a pesar de que fue publicado hace 101 años.

La masonería es hija o compañera de la Ilustración, cuyos pilares compartiría. En primer lugar, la razón debe regir a la Orden y a sus miembros en su vida, tanto dentro de la institución como en la vida profana, es decir, fuera de la masonería. Además, la masonería se fundamentaría bajo el principio del perfeccionamiento personal de sus integrantes, así como en el progreso, es decir, en la necesidad de que ese perfeccionamiento personal alcanzase al conjunto social. En consecuencia, con estos valores, los masones se regirían por una acusada defensa del trabajo sin aspirar al descanso, una idea que podría parecer enraizada en el calvinismo, pero que, en realidad, se alejaba de esta corriente religiosa para entroncar también con la Ilustración.

Hace unos días recogíamos en esta misma sección un texto de Unamuno de principios del siglo XX a propósito del primero de mayo. Hoy nos hacemos eco de otro gran intelectual en el mismo contexto, pero del año 1919, Leopoldo Alas Argüelles, al que, por otra parte, hemos dedicado atención en este medio.

Número fundamental en masonería porque simboliza la síntesis espiritual de los dos números anteriores, esto es, el uno o la manifestación y el dos o la expresión. El tres es la Tierra.

León XIII fue un papa fundamental en el final del siglo XIX. Conocido es por su encíclica Rerum Novarum, donde se pusieron las bases doctrinales de la doctrina social de la Iglesia, un cambio revolucionario para afrontar la realidad social del momento, más allá de las condenas sin paliativos que había desarrollado su predecesor. El papa León fue también un renovador de la formación del clero en clave tomista. Pero en esta pieza nos interesa su tercera gran aportación, la diplomática, ya que fue un protagonista evidente en una época en la que parecía que el único protagonista había sido Bismarck.

María O’Neill remitió a las mujeres socialistas españolas un saludo con motivo del primero de mayo de 1920, que publicó El Socialista en el número correspondiente a ese día.

La serpiente tiene un rico simbolismo, tanto en su totalidad como en relación con sus rasgos o su localización. La serpiente que se muerde la cola es símbolo del devenir del Uno hacia el Todo, y el retorno de este al primero. Sería el que se realiza a sí mismo.

Sin duda, el año 1978 fue especial en relación con el papado porque hubo tres papas. En agosto fallecía Pablo VI y era elegido en ese mismo mes, Juan Pablo I, pero a los treinta y tres días fallecía, es decir, el 28 de septiembre a pesar de su juventud. Así pues, el 14 de octubre, se puso en marcha el nuevo Cónclave, para elegir el día 16 al primer papa no italiano en siglos, el cardenal polaco Karol Józef Wojtyła, que pasaría a ser Juan Pablo II.

Uno de los objetos de nuestros estudios es conocer qué pensaban los socialistas sobre que era ser en sí socialista, es decir, qué características había que tener y qué otras no había que desarrollar.

Boaz es el nombre simbólico de una de las columnas que, fundidas por Hiram por orden de Salomón, se colocó en la puerta del Templo.

El 6 de agosto de 1978 falleció Pablo VI. Hubo que poner en marcha el consiguiente cónclave, aunque en ese momento nadie podía imaginar que no sería el único en ese año.

Fernando Felipe publicó en el número de El Socialista del primero de mayo de 1901 el diario de un socialista.

El árbol es, sin lugar a dudas, un símbolo universal, con distintos significados según las diferentes tradiciones, pero también por sus sus partes, ya que tiene raíz, tronco, hojas y flores, con sus propios significados. Por otro lado, también influye en la simbología el lugar donde crecen, si tienen propiedades curativas, y otras características.

El papa Juan XXIII murió el 3 de junio de 1963, en pleno desarrollo del Concilio Vaticano II, un acontecimiento que se convirtió en un factor importante en el Cónclave, que comenzó el 19 de junio para terminar el día 22 del mismo mes. Hubo seis votaciones.

Casimiro Muñoz Matilla (1849-1915) fue un tipógrafo, natural de Ciudad Rodrigo, y tuvo un cierto protagonismo en la Revolución Gloriosa de 1868 porque se empeñó con éxito en evitar que se saqueara el Palacio Real. Fue uno de los fundadores de la Asociación General del Arte de Imprimir en 1871. En su localidad natal abrió una imprenta y una librería. Fue afiliado directo del PSOE en 1893, y acompañó a Pablo Iglesias en distintos Congresos de la Segunda Internacional. Fue un asiduo colaborar de El Socialista y de Vida Socialista. También fue candidato a diputado.

El carbón simboliza la energía oculta que, por medio de su combustión se transforma en calor. Recordemos que el carbón es un combustible fósil.

El papa Pío XII falleció el 9 de octubre de 1958. Su pontificado había sido largo porque había sido elegido en 1939 en vísperas de la Segunda Guerra Mundial. El Cónclave se reunió el 25 de octubre y duró hasta el día 28, produciéndose once votaciones. Los cardenales electores eran 53, aunque solamente pudieron asistir 51. En realidad, se trataba de una cifra baja de cardenales, pero era debido a que Pío XII, a pesar de sus 19 años de pontificado, había celebrado solamente dos consistorios, donde se nombraban los cardenales, uno en 1946 y otro en 1953. Pío XII nombró 13 cardenales.

Los lectores bien conocen a Virginia González y la importancia de su trabajo como socialista para luego estar en la creación del Partido Comunista y morir casi a continuación. Hoy nos acercamos a su opinión sobre los que sentían las ideas socialistas pero no militaban en el campo socialista, gracias a una columna que publicó en el número del primero de mayo de 1907 de El Socialista.