"Enseñando nuestra historia, estimulando nuestro arte, impulsando nuestra ciencia, despertando el espíritu de asociación y haciendo renacer el amor colectivo a nuestra raza y reavivando y purificando nuestra lengua, irá preparando el regreso de los valencianos a lo valenciano; irá determinando la concentración regional y concentrando y dando tono y firmeza persistentes a esta aspiración que, de una parte, ha de hacer frente a la absorción y asimilación castellana y por otra se declarará en condiciones de exigir, para nuestro antiguo Reino, el derecho de gobernarse y arraigar en nuestro territorio todos aquellos asuntos que son de su total y propia incumbencia."

Es de sobra conocida la intensa campaña que el socialismo español emprendió contra las guerras coloniales de 1898, en consonancia con el programa internacionalista contra todas las guerras, pero también por razones más específicas españolas. Efectivamente, la exención del servicio de las armas por la redención en metálico suponía que solamente los hijos de las clases populares iban al servicio militar, quebrando el principio de igualdad ante la ley. La guerra no debía existir, pero si estallaba no podían padecerla solamente los hijos de los obreros.

Al parecer, Fernando VII partió para Bayona, convocado por Napoleón, como hizo con toda la familia real española, el 20 de abril de 1808. Recordamos en este hecho, pero en su contexto, que es lo que, realmente importa, y para ello debemos hacer un recorrido por la crisis que supuso el reinado de Carlos IV.

El estado de excepción estaba ya previsto en el Fuero de los Españoles, pero fue regulado por la Ley de Orden Público del año 1959. Se establecía que cuando se alterase el orden público y las medidas ordinarias no fueran suficientes, el gobierno podría, mediante un decreto-ley, declarar el estado de excepción en todo o en parte del territorio, suspendiéndose los derechos existentes. Pero, además se estipulaban las siguientes prohibiciones y acciones gubernamentales:

-prohibición de la circulación de personas y vehículos en horas y lugares determinados.-detención de personas.

-exigencia de notificación de cambios de residencia o domicilio, con antelación.

-fijar la residencia en localidades distintas a personas sospechosas de actividades subversivas.

-censura previa, hasta de los espectáculos.

-inspecciones y registros domiciliarios.

-emplazamiento de puestos armados en lugares para asegurar la vigilancia.

Además, se estipulaban tribunales especiales o tribunales de urgencia, es decir sin que los detenidos pudieran disfrutar de las ya pocas garantías judiciales ordinarias del franquismo. Por otro lado, el gobierno no tenía responsabilidades y se podían prorrogar estos estados. Tampoco se ve la intervención del legislativo, porque realmente las Cortes franquistas no pueden ser asimiladas a un verdadero poder legislativo que, en las democracias ejerce un control también en estos casos excepcionales, como se puede comprobar en la Constitución española actualmente vigente. En una palabra, no había garantías en estos estados de excepción y la arbitrariedad gubernamental podía desarrollarse sin cortapisas.

Los estados de excepción se dieron, sobre todo, para reprimir las manifestaciones, y especialmente con las protestas estudiantiles, ya que, según vemos las medidas ordinarias no debían ser suficientes para aplacar a los estudiantes universitarios. En 1969 se decretó por vez primera el estado de excepción en toda España.

"Una acción de gobierno eficiente, cual cumple ser la del Nuevo Estado Español, nacido por otra parte bajo el signo de la unidad y la grandeza de la Patria, exige supeditar a su destino común la acción individual y colectiva de todos los españoles.

Dentro del gran esfuerzo que viene realizando Urgoiti Editores contamos con la reedición de la biografía que Manuel Núñez de Arenas realizó de Ramón de la Sagra en 1924, con estudio de María José Solanas.

Fernando de los Ríos pronunció un discurso en las Cortes en marzo de 1920 sobre la misión de España en el mundo en el que, además de tratar de cuestiones relativas a la Sociedad de Naciones, Rusia o la política comercial, habló de la dimensión cultural de la política exterior española que repasamos en este artículo, constituyendo un claro ejemplo de un aspecto que hoy es fundamental en la acción exterior de todos los países, incluyendo a España.

En este artículo estudiamos la interpretación que hizo Francisco Mora (1842-1924) en las páginas de El Socialista sobre el conflicto entre socialistas y anarquistas en la Primera Internacional. Debemos recordar que Mora fue protagonista de la AIT en España y uno de los fundadores del Partido Socialista. En las páginas del periódico obrero publicó en el verano de 1894 por entregas, «La Internacional en España: apuntes para la historia del socialismo obrero español».

Agustín de Argüelles fue un destacado político asturiano, protagonista indiscutible de la Revolución Liberal en España. Fue conocido como el “divino Argüelles” por su brillante oratoria, además de ser un destacado masón.

Continuamos aportando materiales sobre las peticiones socialistas en las distintas celebraciones del primero de mayo. En esta pieza nos encontramos en la Dictadura de Primo de Rivera, en 1928. Muchas peticiones se repiten, se mantienen en el tiempo (el caso de las demandas agrícolas es paradigmático), aunque algunas otras (las menos) tienen que ver con el momento, como sería el caso de la referencia a los Comités Paritarios. Las nuevas, por otro lado, siempre tienden a reforzar o ampliar las conquistas sociales que se iban logrando.

Lo que hoy es un barrio de Madrid, El Pardo, ha sido una población ligada estrechamente a la Casa Real al albergar un palacio real, cuyos orígenes hay que remontar a Enrique III, monarca de la Casa de Trastamara que mandó construir una quinta de caza en el Monte de El Pardo. El rey y emperador Carlos convirtió la casa en un palacio real, que con distintos monarcas fue ampliándose. Sería Sabatini en tiempos de Carlos III quien le daría la envergadura que conocemos. Allí moriría Alfonso XII, y luego El Pardo, como es bien sabido, se convertiría en la residencia oficial del dictador Franco, para pasar a ser en democracia la residencia de Jefes de Estado de visita oficial en España.

El 16 de abril de 1520 está considerada la fecha de inicio de la guerra de las Comunidades en Castilla al convertirse Toledo en la primera Comunidad de Castilla.

Antonio Ramos Oliveira, al que hemos acudido en distintos trabajos para conocer su visión de lo que estaba ocurriendo en Alemania en los primeros años treinta a través de sus artículos en El Socialista, publicó en su columna un análisis de cómo la prensa alemana había interpretado la proclamación de la Segunda República, y que rescatamos en esta pieza.

El PSOE y la UGT publicaron a finales de abril un Manifiesto con las reivindicaciones que defendían ante la celebración del significativo primero de mayo de 1931.

En el número del 15 de abril de 1931 del periódico El Socialista se incluyó un artículo del mismo en la primera página con el título de “La caída de la dinastía” donde se realizaba una suerte de comparación entre dos momentos históricos separados por 63 años, esto es, la Revolución de septiembre de 1868, la conocida como la “Gloriosa” y las elecciones municipales de abril de 1931. Ambos acontecimientos habían llevado a la caída de la dinastía de los Borbones.

En este artículo relatamos cómo se vivió la tarde electoral del 12 de abril, domingo, en la Casa del Pueblo de Madrid.

En el aniversario de la proclamación de la Segunda República, en medio de la crisis brutal del coronavirus, y de la también crisis de la Corona española pretendemos hacer una reflexión sobre la República, partiendo de la pregunta: ¿sería conveniente, en el marco de un proceso constituyente, que España inaugurara la Tercera República?

En 1931 España quedó definida en el artículo primero de la Constitución como:

“… una República democrática de trabajadores de toda clase, que se organiza en régimen de Libertad y de Justicia”

Urgoiti Editores ha publicado el libro de Antonio Ramos Oliveira (1907-1973), Un drama incomparable. España 1808-1939.

Este artículo pretende aportar un material para la Historia del movimiento obrero socialista en Burgos a través de la entrevista de septiembre de 1931, publicada en El Socialista, de Miguel García Sesma a Manuel Santamaría, alcalde de Burgos durante la Segunda República. Santamaría fue un tipógrafo, afiliado a la UGT, siendo uno de los fundadores de las Juventudes Socialistas de Burgos, y destacado miembro de la Agrupación Socialista de la capital, llegando a ser su presidente. Estuvo en prisión por la huelga general de 1917, para luego entrar de concejal de la ciudad castellana por la Conjunción Republicano-Socialista. No consiguió salir elegido diputado en 1931, pero sí sería alcalde. Santamaría terminaría su militancia en el PSOE, al ser expulsado de su Agrupación en 1934, a raíz de su oposición al Estatuto de Cataluña y por desavenencias internas.

El protagonismo de las mujeres en manifestaciones, motines y protestas relacionadas con la carestía de la vida es un hecho evidente, como hemos puesto de manifiesto en distintos trabajos y acercándonos a la bibliografía existente. Estas protestas fueron muy continuas en los años posteriores a la finalización de la Gran Guerra, pero después también hemos encontrado casos. En este artículo estudiamos un hecho intenso acontecido en Ávila en la primavera de 1932 en relación con la subida del precio del pan. En ese tiempo hubo serios problemas de escasez de trigo en España, y el Gobierno tuvo que tomar algunas medidas, especialmente decretar la importación de 50.000 toneladas.

Convencidos de que este país tiene que emprender una seria, serena pero intensa reflexión sobre su futuro después de que podamos superar esta tragedia, abogamos porque se emprenda un nuevo proceso constituyente.

“Una vida al servicio del socialismo”

Filippo Turati falleció a finales de marzo de 1932, uno de los padres del socialismo italiano, estando en la fundación del Partido Socialista, y protagonista de la azarosa peripecia de esta formación política, y de la propia Historia de Italia entre el final del siglo XIX y la llegada del fascismo.

En este artículo queremos plantear la existencia del problema del no cumplimiento con el debido celo de las medidas que se toman para combatir la propagación de epidemias en la Historia a través del caso de la denominada “peste de Levante” en la España de 1817. En todo caso, en este artículo se trata del escaso celo, como decíamos, pero por parte de las autoridades encargadas del cumplimiento de lo prescrito.