El Congreso de la Segunda Internacional, celebrado en París en 1900, dedicó especial atención a la situación de los trabajadores del mar.

El PSOE desarrolló una intensa vocación municipalista a lo largo de su dilatada Historia. En este artículo nos centraremos en el programa municipal que se aprobó en el Congreso valenciano del verano de 1892 con el fin de ahondar en una cuestión a la que venimos dedicando cierta atención.

El VI Congreso del PSOE, celebrado en agosto de 1902 en Gijón, tomó el acuerdo de emprender una campaña de propaganda por Andalucía, abriéndose una suscripción para sufragarla.

El catedrático y diputado socialista Andrés Ovejero intervino en el debate sobre el reconocimiento del sufragio femenino en las Cortes Constituyentes de 1931.

“No ha habido cambio”

Con este titular abría el periódico socialista su número del día primero de octubre de 1909 en alusión a las reacciones que había producido la publicación del Manifiesto del Comité Nacional del PSOE en el que se anunciaba a la ciudadanía la intención del Partido Socialista de luchar por un cambio político junto con las fuerzas republicanas.

El Manifiesto del Comité Nacional del PSOE a los ciudadanos, firmado el 20 de septiembre de 1909, puede ser considerado un documento histórico de primera magnitud porque supone el primer y principal cambio en la estrategia política socialista desde su fundación en 1879 y desde su primer programa en el Congreso de 1888.

Pablo Iglesias estuvo en el otoño de 1901 en Asturias en una maratoniana “excursión de propaganda”. El líder socialista publicó en el número 815 de El Socialista, en octubre de ese año un trabajo donde repasaba la situación del socialismo asturiano, pero, además, revelaba algunas de sus ideas sobre los trabajadores de la región.

El infatigable Pablo Iglesias dio una conferencia en Mieres el 19 de septiembre de 1901, aunque si hacemos caso a la crónica periodística, más bien sería un mitin, porque la asistencia llegó a 1500 personas. Se encuadraba en una de las denominadas “excursiones de propaganda”, realizada en Asturias.

El órgano de expresión del PSOE, es decir El Socialista, insertó un largo comentario sobre el reconocimiento del derecho del sufragio femenino en su número del 2 de octubre de 1931, y que plantea aspectos importantes sobre el mismo. No podemos olvidar que el voto de la mujer suscitó un intenso debate en las izquierdas españolas entre partidarios sin fisuras de su reconocimiento y los que sin negar ese derecho no veían adecuado el momento porque pensaban que podía peligrar la República, ya que determinados sectores y personajes opinaban que sobre la mujer española pesaba el poderoso influjo de la Iglesia. El PSOE no se vio ajeno a esta polémica, aunque, al final votó a favor, un voto necesario para sacar adelante este reconocimiento en el proyecto constitucional, dado que era la principal minoría parlamentaria. En este comentario podremos comprobar la ambivalente postura socialista ante el voto femenino. Por un lado, era un deber de justicia que el Partido no podía dejar de apoyar, pero se sentía que era una medida que, en un plazo no muy lejano, es decir, cuando hubiera elecciones, podría perjudicarle, y eso debía espolear al mismo porque se había duplicado el censo electoral.

En el mitin de la Casa del Pueblo de Madrid que protagonizó Pablo Iglesias con la militancia socialista para explicar la creación de la Conjunción Republicano-Socialista de noviembre de 1909, el viejo líder socialista dedicó una especial atención a los sindicatos.

Pablo Iglesias era consciente del cambio de estrategia política que suponía la creación de la Conjunción Republicano-Socialista, después del enfrentamiento que el socialismo español había protagonizado con los republicanos desde la misma fundación del PSOE, al considerar a los republicanos como representantes de la burguesía. Pero por las circunstancias conocidas derivadas de la crisis provocada por la Semana Trágica y la intensa política represiva generada por Antonio Maura, además de por el intento del político conservador de unir a toda la derecha para hacer frente a la situación, generaron el acercamiento de republicanos y socialistas. En el mitin del Jai-Alai de 7 de noviembre de 1909, después de las reuniones de unos y otros para crear un Comité y convocar dicho acto, Pablo Iglesias pronunciaría un discurso en el que priorizó el objetivo de derribar a Maura del poder, terminar con la Monarquía y establecer una República, aún conservadora, pero recordando que el PSOE no renunciaba a su programa.

En el origen de los partidos políticos estarían los clubes políticos que surgieron en la Revolución Francesa, aunque también deben tenerse en cuenta los partidos políticos ingleses durante el siglo XVIII. Estudiaremos el primer caso en este artículo. En todo caso, los partidos políticos, nacidos al calor del concepto de representación política propio de los procesos revolucionarios liberal-burgueses, tienen una clara evolución hasta el concepto actual.

El nacionalcatolicismo nació en la guerra civil y fue parte fundamental del ideario franquista durante la contienda y la larga dictadura. Además, condicionó a la propia Iglesia hasta bien entrada la década de los sesenta, y aún fue mantenido por un sector de la misma hasta el final de la dictadura, frente a los sectores más aperturistas imbuidos de las doctrinas del Concilio Vaticano II.

En este artículo pretendemos esbozar algunos aspectos de la historia de la democracia cristiana, ideología y concepción político-social que ha sido fundamental en la Historia europea, especialmente después de la Segunda Guerra Mundial, y que nos interesa, especialmente, por su dimensión social.

Aunque el pensamiento de Voltaire (1694-1778) se encuentra disperso en múltiples obras, en algunos casos presenta contradicciones, y puede ser considerado menos original que el de otros ilustrados franceses, no deja de ser muy relevante para la historia intelectual. Voltaire desarrolló gran parte de sus ideas en el retiro de Ferney, que comenzó en 1760.

La Real Sociedad Económica de Segovia ha sido estudiada, especialmente su fundación, organización interna y labor en el siglo XVIII. Pero no se puede decir lo mismo de su andadura después de la guerra de la Independencia, período que, por otro lado, no ha disfrutado de mucho éxito para la historiografía preocupada por las Sociedades Económicas, con algunas excepciones.

En este artículo pretendemos plantear un esbozo sobre la situación de las Reales Sociedades Económicas de Amigos del País en la crisis del Antiguo Régimen, en pleno reinado de Fernando VII, una vez pasado el período de esplendor de estas corporaciones tan genuinas de la Ilustración española. Nos centraremos en dos aspectos: la cuestión legislativa acerca de las Sociedades, tanto desde el punto de vista absolutista como el liberal y en una interpretación sobre el papel de las mismas en este período.

“La nación española reunida en Cortes Constituyentes, deseando asegurar la libertad, cumplir la justicia y realizar el fin humano a que está llamada en la civilización, decreta y sanciona el siguiente Código fundamental: [...]

En este trabajo rescatamos un artículo de Andrés Saborit en El Socialista del 25 de enero de 1945 sobre la intervención de los socialistas en los Ayuntamientos, que luego fue la base de una conferencia que pronunció el día 3 de febrero en un ciclo que organizó el PSOE en Toulouse. El artículo reafirmaba la vocación municipalista del socialismo español y la importancia de la acción política local a favor de los ciudadanos y, particularmente de los trabajadores, sin obviar otros aspectos, como el de la vital financiación de las haciendas locales, y la necesidad de contar con ediles bien formados, eficaces y responsables.

Los acuerdos que se firmaron en la localidad suiza de Locarno en 1925 suponen un hito en la historia de las relaciones internacionales porque intentaron restañar las heridas de la Gran Guerra y diseñar un sistema internacional de convivencia con renuncia a la guerra.

“¡Bebel ha muerto! ¡Ya no le tendré miedo!” (El Kaiser en una caricatura)

El 13 de agosto de 1913 fallecía August Bebel, personaje fundamental de la Socialdemocracia alemana. El Socialista había dedicado muchas páginas a su figura, a sus intervenciones políticas y a sus escritos desde el inicio de su publicación. En el momento de la muerte, el periódico socialista español le rindió un intenso homenaje durante el mes de agosto, comenzando por el número 1543, un día después de su muerte.

Eduardo Benot Rodríguez (1822-1907) fue un polifacético personaje del siglo XIX, escritor, matemático, filólogo y político, un sabio, en suma. En este artículo nos acercamos a su faceta política con una clara vocación social desde el republicanismo.

“Los niños asistían a las escuelas situadas en los refugios antiaéreos o iban a la Gran Vía a recoger metralla al rojo vivo... El bombardeo artillero no solía comenzar hasta las seis de la tarde. Los chiquillos esperaban en las travesías del extremo sur de la Gran Vía hasta que oían los cañones, el silbido del obús al surcar el aire y el ruido de la explosión al caer sobre la Telefónica.