“Asombran los triunfos alcanzados por el partido socialista luchando contra la rutina, la ignorancia y, sobre todo, con la indiferencia por la vida y el culto á la muerte, notas muy significativas del carácter español, ya observadas por viajeros extranjeros.”

Roberto Castrovido, “Asociaciones y hermandades”, 1912.

“Los economistas confunden las leyes que rigen el tipo general del salario y expresan, relaciones entre el capital y la fuerza obrera, considerados en conjunto, con las leyes que en particular distribuye la población entre los diversos ramos de industria.”

Marx, “Tipo general de los salarios”.

“Oigo decir con frecuencia: «Soy socialista”. Pero en pocas ocasiones veo que estos mismos que se jactan—y con razón—de estar afiliados á tan noble causa, demuestren que lo son con actos dignos de quienes profesan ese credo, y hagan, además, propaganda entusiasta por el triunfo del Socialismo.”

Mario Menéndez, “¡Seamos activos!”, 1912.

“Desde Marx acá, los socialistas certificamos la existencia de la lucha de clases. La lucha de clases supone la desaparición de una de ellas, como tal clase; mas, de ningún modo, puede suponer el exterminio de los hombres que la constituyen, toda vez que no se puede hacer responsable al individuo de su situación social.”

E. Botana, “La Revolución social”, 1912.

“El desgraciado que nace hijo de un obrero pobre, no puede tener más aspiración que la de ser un hombre más, condenado á la ignorancia y á la explotación. En la mayoría de los casos es la desigualdad en el origen lo que determina las distintas desigualdades de la vida.”

Bozas Urrutia, “Igualdad”, 1912.

“La escuela no sólo debe ser sitio de instrucción para cumplir debidamente las aspiraciones de una clase determinada de la sociedad, debe ser un plantel donde las nuevas generaciones, además de salir con los conocimientos útiles que encarnan el progreso humano, salgan perfectamente educadas en sus sentimientos y en todas sus manifestaciones de la voluntad, á fin de que al salir de la escuela sean hombres perfectos, capaces de darse cuenta inmediata de las tristes y amargas realidades de la vida”

Rafael Martínez, “La enseñanza racionalista”, 1910.

“¡No más ejércitos, no más fronteras, los pueblos fraternizando en un abrazo gigantesco! Grande y generosa aspiración, sin duda, pero de escaso valor práctico como todos los ideales que no dejan ver los términos de su realización.”

“El dinero sirve también de freno tenacísimo para oponerlo al Progreso, y de formidable palanca capaz de desviarnos de la línea recta que traza al mundo la civilización.”

César Peiró Menéndez, “Por la fraternidad positiva y la paz universal”, 1910.

“El Partido Socialista puede, sin embargo, aliarse en determinados momentos con los partidos avanzados de la burguesía para obtener una reforma política de gran transcendencia; pero en ningún caso puede pactar con ellos para conseguir su ideal de emancipación humana.”

A. Fabra Ribas, “El Partido Socialista y los demás partidos”, 1910.

“Pero nunca es buen arma la violencia, la cual, destructora en la mayoría de los casos, si edifica alguna vez, jamás produce obra sólida y estable. Un nuevo golpe de fuerza lo echa abajo todo. A menudo, muy á menudo, los resultados que trae consigo el empleo de la violencia son totalmente contrarios á los que perseguimos.”

Pedro Dorado Moreno, “Cómo hay que luchar”, 1911.

“A la propiedad individual de los medios de producción sustituirá la colectiva, ó lo que es lo mismo, á la guerra sucederá la paz con su bienhechora influencia.”

Ricardo Oyuelos, “El pesar de vivir”, 1911.

“Es la Casa real y la aristocracia palaciega el verdadero núcleo del clericalismo español. Rodean á este núcleo varias filas de capitalistas que se sirven de su clericalismo para apoderarse de los monopolios y de los altos cargos que disfrutan de retribución generosa.”

Pablo Iglesias, “El clericalismo en España”, 191o.

“En nuestra lucha emancipadora son muy grandes los obstáculos que tenemos que vencer: los obreros manuales tienen de su parte la justicia y el número; el proletariado médico tiene de su parte la justicia, pero el número no.”

Martín Hurtado, “Los médicos rurales”, 1911.

Manuel Francisco Pérez López es una de las personas más inteligentes que conozco. Tuve la inmensa fortuna de tenerlo como mentor en el Instituto Luis Vives del CSIC. Yo había llegado inopinadamente y por puro azar con una beca predoctoral que ningún preboste académico tuvo a bien apadrinar. Nunca había pensado en hacer una tesis doctoral pero la beca me daba esa oportunidad y decidí aprovecharla. El Vives había conocido mejores tiempos. Allí se hacía la Revista de Filosofía, que tuvo dos épocas y cuya cabecera terminó en la Complutense. Cuando en los años cuarenta se creó el CSIC se crearon muchos Institutos y con el paso del tiempo fueron languideciendo, hasta que se acometió una remodelación bajo el primer gobierno socialista.

“De hoy en adelante todo obrero organizado no sólo será un antimonárquico, sino que peleará en las primeras filas por derribar la Monarquía.”

Pablo Iglesias, 12 de octubre de 1911.

“Costa mereció ser más afortunado, debieron rodearle más posibilidades de elevar su cerebro para bien de la Humanidad; pero aun hay muchos menos afortunados que Costa. El, aunque de modesto origen, y aunque sólo fuera para apreciar lo que parecen, aunque no lo sean, centros de cultura, pisó en ellos, percibió errores, chocó ideas, y ellas le movieron á buscar la verdad.”

Desiderio Tavera, 1911.

“El dios Capital representa, ó se le da en las sociedades humanas, más adoración, más culto que á los más temibles ó clementes dioses de las religiones. Pero ¿á qué indicarlo ó decirlo si se sabe que la mayoría de los más fervientes y fanáticos adeptos de osas sectas, al de «arriba», al invisible, rezan sí, pero se arrodillan y ofrendan al visible ante el de abajo?”

M. Deprit Sáiz, “El dios Capital”

¿Dónde tenéis los ojos, liberales y demócratas que ejercéis el gobierno? La religión, vosotros lo decís, llega hasta lo más hondo en la vida, tiene, por tanto, una influencia decisiva en ésta.

Demófilo, “Centenario de Lutero”, noviembre de 1883.

“La pena de muerte so ha aplicado siempre en servicio de la tiranía. ¿Qué hizo Calvino, dueño del poder? Hizo quemar á Miguel Servet, uno de los hombres de intuición científica como se cuentan apenas diez ó doce en la historia de la Humanidad entera. ¿Qué hizo Lutero, fundador de una religión? Excitó á sus amigos, los señores, contra' los campesinos: «Matadles, matadles: así volverán al infierno más pronto.» ¿Qué hizo la Iglesia católica triunfante? Organizó los «autos de fe», encendió las hogueras que tuvieron al noble pueblo español, durante tres siglos, dominado por el terror.”

E. Reclús, “Contra la pena de muerte”

“Sólo el Partido Socialista, algún republicano, los ácratas y el venerable Pi y Margall se salvaron de la fiebre patriotera, y previendo el desastre lo anunciaron, y ya sabéis que se les llamó filibusteros. Los boceras de siempre, los patriotas del cupón, los que pidiendo guerra no van á ella ni mandan sus hijos á enfriar balas con el pecho, casi pidieron las cabezas de aquellos que sinceramente intentaron extirpar las cataratas al pueblo.”

B. Luna, “Una enseñanza”, 1910.

“Pero os he de decir, queridos míos, que vuestro honor burgués es una de las más famosas patrañas. Y le llamo burgués, por ser patrimonio de la clase media y mediocre, hijo dilecto del convencionalismo y de la rutina y deudo muy cercano de la hipocresía y de la trapaza.”

Emilio Carrére, “El honor burgués”, 1911.

“Sangre azul; de blasón y pergaminos, cuando no sangre corrompida que desarrolla el vicio y engendra cretinos.”

Egidio Nájera, “Sangre azul”, 1910.

“Mas no sólo la conciencia y el corazón, el sentido práctico aconseja también extirpar esa injusticia. Si fuera posible traducir en cifras la pérdida pecuniaria que la sociedad experimenta por este desbarajuste social que condena á la pobreza y al vicio á clases numerosas, el resultado sería aterrador.”

Henry George, Progreso y miseria.

“Creen algunos que la acción política se reduce exclusivamente á tomar parte en las elecciones como electores ó elegibles, y este es un error que conviene desvanecer para evitar que la imposibilidad inmediata de intervenir con éxito en esa función cause desaliento en algunos individuos.”

Benito Luna, “La clase media”, 1912.