Herder y el espíritu nacional, el Volksgeist

Ideas para una filosofía de la Historia de la Humanidad, 1784-91, Johann Gottlieb Herder

El tema principal y exclusivo es dilucidar si, como venían diciendo otros clásicos como Rousseau, Montesquieu o Voltaire, los pueblos tienen características y personalidades diferentes. Pero ahora, desde el punto de vista de unos jóvenes que irrumpen en el panorama político, social y cultural de una Europa arrasadora: los románticos, los seres más libres y cuestionadores del momento, y a los que debemos muchas de las libertades como ciudadanos y entes individuales de las que hoy disfrutamos ̶ por ahora. Según Herder, las naciones sí se diferencian, pero por rasgos anteriores a las personas que conforman el país en el momento, es el «modo singular característico a través del cual un pueblo realiza la esencia humana», visto como vínculo comunitario al mismo nivel de valores igualmente atribuibles a otros pueblos. Es decir, se trata de rasgos inmutables e inmanentes que, si bien van más allá de lo temporal e histórico, les son propios a cada nación, lo cual no excluye los valores de las otras y cuya tarea meta es capturar su finalidad en el momento histórico que a cada cual le toca vivir. No olvidemos que Alemania no existía como concepto de nación, pues era un país dividido en Estados separados (alcanzará este estatus bien tarde, en 1871), así que su propuesta tuvo una enorme acogida entre los primeros pensadores del Sturm und Drang expandiéndose de pleno en el mundo de las letras y del arte, gracias sobre todo a los hermanos Schlegel. Y de ahí nacería, a su vez, el nacionalismo literario localista fuera de los cánones clásicos encorsetados de Aristóteles. La vuelta al mundo medieval idealizado con sus normas de caballería y honor, pero también con una idiosincrasia propia que, en cierto modo, ha sido tergiversada y ha terminado abocando en nacionalismos acérrimos. Por no ir muy lejos, la del propio pueblo alemán en la época nazi, pero también, seamos sinceros, con las nuevas corrientes del candado en la Europa que conocemos. Ahora mismo, los conservadores proponen el encierro de migrantes en países fuera de las fronteras de la UE, exacerbando el miedo al otro por desconocido, e incrementando la segregación por raza, nación, política y, sobre todo, económica. Así, el espíritu del pueblo alemán, italiano, francés, o español, qué más da, pasa de ser una idea abstracta de valores comunes y compartidos a ser esgrimido con arma furiosa por políticos amedrentadores y retorcedores de palabras y pensamientos. Han olvidado lo que significa el espíritu del pueblo: que más allá de la nación están las naciones y que al fin y al cabo, solo hay una: la del ser humano repartido por la faz de la Tierra, una y de todos. Sin distinción. Dicho en palabras de Hegel: el pueblo es el vehículo-soporte finito en tiempo y espacio del Geist cósmico, el motor de la historia de todas las naciones, ejercido por el más alto de todos los derechos, el Estado. El que votemos todos. Avisa.