"La crisis política producida por el asesinato de Matteotti está en pleno desarrollo y no se puede todavía decir cuál será su desenlace final."

Antonio Gramsci, "La crisis de la pequeña burguesía"

"La nación es un producto directo de la sociedad capitalista. La historia antigua y medieval no ha conocido en realidad la nación, sino únicamente gérmenes de la misma. El fundamento de la nación es el desarrollo del intercambio sobre la base económica del capitalismo."

Andreu Nin, "Consideraciones sobre el problema de las nacionalidades",

¿Qué es el día de la mujer? ¿Es realmente necesario? ¿No es una concesión a las mujeres de clase burguesa, a las feministas y sufraguistas? ¿No es dañino para la unidad del movimiento obrero? Esas cuestiones todavía se oyen en Rusia, aunque ya no en el extranjero. La vida misma le ha dado una respuesta clara y elocuente a estas preguntas.

Alejandra Kollontai, "El Día de la Mujer", 1913.

"La moralidad sexual del mundo feudal se había desarrollado a partir de las profundidades de la “forma de vida tribal”: la economía colectiva y el liderazgo autoritario tribal que reprimía la voluntad individual de cada miembro. El viejo código moral chocaba con el nuevo código moral de principios opuestos que imponía la clase burguesa en ascenso."

Alejandra Kollontai, "Las relaciones sexuales y la lucha de clases", 1911.

"La cuestión de la mujer adquirió importancia para las mujeres de las clases burguesas aproximadamente en la mitad del siglo XIX: un tiempo considerable después de que la mujer proletaria hubiera llegado al campo del trabajo. Bajo el impacto de los monstruosos éxitos del capitalismo, las clases medias de la población fueron golpeadas por olas de necesidad."

Alejandra Kollontai, "Los fundamentos sociales de la cuestión femenina", 1907.

"El contenido de la prensa está influenciado por una idea: el servicio de la clase dominante, lo que inevitablemente se traduce en una cosa: luchar contra la clase trabajadora. De hecho, del primer al último renglón, el periódico burgués adopta y revela esta preocupación."

Antonio Gramsci, "Los periódicos y los trabajadores", 1916.

"La economía política es una ciencia social y su presupuesto, ya sean consciente los teóricos de la política económica de ello o no, es alguna concepción u otra de la sociedad y de sus leyes evolutivas. En otras palabras, cualquier teoría económica depende de ciertos presupuestos que tienen un carácter sociológico y que sirven como fundamento de la investigación de la fase "económica" de la vida social."

N. Bujarin, "La economía política del rentista", 1927.

"Todo partido se propone conseguir determinados fines. Lo mismo un partido de latifundistas o capitalistas que partido de obreros y campesinos. Es, pues, necesario que cada partido tenga objetivos precisos, porque, de lo contrario, pierde el carácter de partido."

N. Bujarin, "Nuestro programa", 1919.

"Una mercancía no es un producto para uso personal del productor o de sus familiares sino que está destinado al cambio por otros productos. Es decir, que las características que convierten en mercancía a un producto del trabajo no son naturales sino sociales."

K. Kautsky, La doctrina económica de Marx, 1886.

"La insurrección de la Comuna de París en 1871 únicamente fue la insurrección de una sola ciudad y resultó derrotada en algunas semanas. Hoy en día vemos a la revolución en marcha, desde hace ya un año, del mar glacial al mar del Norte, del Báltico al Océano Pacifico, y en ella, al proletariado creciendo sin cesar en fuerza y conciencia."

Kautsky, "Antigua y nueva Revolución", 1905.

"En la sociedad capitalista los productos del trabajo adquieren cada vez más la forma de mercancías; si aún no son mercancías todos los productos del trabajo, ello se debe a los vestigios de sistemas antiguos de producción que aún sobreviven."

Karl Kautsky, La doctrina económica de Karl Marx, 1886.

"Con el fin de la guerra mundial, el dominio de la clase burguesa perdió su derecho a existir. Ya no es capaz de sacar a la sociedad del terrible colapso económico que dejó atrás la orgía imperialista."

Rosa Luxemburgo, "¿Qué quiere la Liga Espartaco? Programa del Partido comunista alemán.

"No existe, sin duda, otro partido para el cual la libre crítica e implacable de sus propias faltas, sea como en la socialdemocracia, una condición de su existencia. A medida que progresamos poco a poco y en la medida de la evolución social, la modificación continua de nuestros métodos de lucha, y, por tanto, la crítica incesante de nuestro patrimonio teórico, son las condiciones para nuestro crecimiento."

Rosa Luxemburgo, "Libertad de crítica y de la ciencia", 1899.

"El desarrollo de la socialdemocracia, también ha tenido un profundo impacto en la relación entre la masa y jefes fuera de la lucha de clases proletaria, en los propios círculos burgueses. El movimiento de la clase burguesía ascendente se basó no sólo en pérdida de la conciencia de las masas populares acerca de los verdaderos objetivos de las acciones tomadas, pero en gran medida, sobre la confusión de los mismos jefes."

Rosa Luxemburgo, "Masas y jefes", 1903-1904.

"Los socialdemócratas se proponen poner fin a la explotación de los trabajadores por los ricos. Cualquiera pensaría que los servidores de la Iglesia serían los primeros en facilitarles la tarea a los socialdemócratas."

Rosa Luxemburgo, "El socialismo y las iglesias"

"La revolución proletaria debería arrojar un rayo de bondad para iluminar la triste vida de las prisiones, disminuir las sentencias draconianas, abolir los bárbaros castigos -las cadenas y azotes- mejorar en lo posible la atención médica, la alimentación y las condiciones de trabajo. ¡Es una cuestión de honor!"

Rosa Luxemburgo, "Contra la pena capital"

"El obrero común, que tiene sólo una idea muy vaga de qué es la economía, atribuirá su falta de conocimiento a una deficiencia en su educación general."

Rosa Luxemburgo, "¿Qué es la economía?"

"La economía es una ciencia muy particular. Los problemas y las controversias aparecen apenas se da el primer paso en esta rama del conocimiento, apenas se plantea la pregunta fundamental: de qué trata esta ciencia."

Rosa Luxemburgo, "¿Qué es la economía?"

"Para el pensamiento anarquista la especulación directa sobre la Revolución es un hecho superficial y accesorio. Lo que es esencial es la forma abstracta y antihistórica de plantear la huelga general como medio que condiciona toda la lucha proletaria. Para los anarquistas existen solo dos cosas como premisas materiales de sus especulaciones revolucionarias: el sueño utópico y la buena voluntad y el coraje para sacar a la humanidad del valle de miseria en el que la mantiene el capitalismo."

Rosa Luxemburgo, "Anarquistas, socialdemócratas y huelga general", 1912.

"Es bien sabido que Marx demostró que las relaciones económicas específicas se encuentran en la base de todo movimiento político de la clase. Marx demostró que todas las clases históricas anteriores subieron al poder económico antes de tomar el poder político."

Rosa Luxemburgo, "Discursos ante el Congreso de Hanover", 1899

"Los obreros pueden comprobar fácilmente que el encono del clero hacia los socialdemócratas no es en modo alguno provocación de estos últimos. Los socialdemócratas se han impuesto la tarea de agrupar y organizar a los obreros en la lucha contra el capital, es decir, contra los explotadores que les exprimen hasta la última gota de sangre, y en la lucha contra el gobierno zarista, que mantiene prisionero al pueblo."

Rosa Luxemburgo, "El socialismo y las iglesias"

"En la sociedad burguesa, la socialdemocracia, por su propia naturaleza está destinada a desempeñar el papel de un partido de oposición, ella no puede acceder a gobierno más que sobre las ruinas del Estado burgués."

Rosa Luxemburgo, "Una cuestión de táctica", 1899.

" Y la socialdemocracia es el primer partido socialista que ha comprendido cómo poner en armonía su objetivo revolucionario final con su práctica cotidiana, y de este modo ha sido capaz de atraer amplias masas a la lucha."

Rosa Luxemburgo, "El oportunismo y el arte de lo posible", 1898.

"La cuestión básica del movimiento socialista ha sido siempre cómo mantener su actividad práctica inmediata en acuerdo con su objetivo final. Las diferentes "escuelas" y las tendencias del socialismo se diferencian de acuerdo con sus diferentes soluciones para este problema"

Rosa Luxemburgo, "El oportunismo y el arte de lo posible", 1898.