Seda

Hervé Joncour es un comerciante francés de sedas del siglo XIX (1861) que necesita acceder al país nipón para poder abastecer a la industria textil de su lugar de residencia, Lavilledieu, con las huevas de gusanos de seda que precisaba Occidente tras la epidemia de infestación que sufrieron en Europa, aunque esto solo sea el pretexto para introducirnos en un libro orientalista, sutil, lacónico y tenue en el que la historia de tres mujeres se teje suavemente como capullos de seda para ser expuesta a modo de lienzo estático y etéreo para que el lector (o el espectador porque tiene su versión cinematográfica) sea capaz de imbricarse con todos los sentidos en este viaje interior a Oriente por el que el autor, periodista, crítico literario, dramaturgo y escritor, nos invita a transitar sin que apenas pisemos huellas que deshagan los caminos por los que nos lleva. Este libro, breve, va sobre el amor, la belleza, el deseo y lo efímero, sobre la imposibilidad de atrapar el gusano domesticado a partir de una polilla salvaje, antes de que su crisálida lo convierta en mariposa, antes de que termine su único hilo de hasta 1500 metros de longitud y salga volando para volver a procrearse, tan centrado en su función que no se alimentará en sus tres escasas semanas de vida, porque su naturaleza efímera le empuja a buscar pareja.

Cuenta la historia que la seda fue descubierta por la emperatriz Xi Lingshi al caer un capullo en su taza de té y una tejedora de su corte comenzó a trabajar con él. Un hilo de 1500 metros que sería escrupulosamente guardado durante otros tantos. Estos hilos se transmiten a la novela tejiendo las vidas de Hervé, su esposa Helena, madame Blanche y la concubina de Hara Kei, señor de una aldea nipona, en un viaje interior por los sentidos y otro exterior por la cultura y los paisajes japoneses, aunque al final Hervé vuelva a la cotidianeidad de su vida burguesa. Pero no importa, porque ya ha hecho el viaje del héroe, que es el de descubrirse a sí mismo y a las mujeres de su vida, tan opuestas y tan cercanas en su condición de hilo conductor por el amor y la pérdida, todo ello envuelto en un sutil velo de nostalgia y expectativas incumplidas.

El autor no podría haber logrado esta sensación de fino lienzo sin hacer que la novela emanara ideogramas más que palabras y que cada concepto contuviera símbolos y connotaciones más allá del vocablo para provocar las mismas percepciones intuidas y no resueltas que todos tenemos. Por eso, a pesar de la sensación de inconclusión, nadie sale herido de este viaje en el que podemos reconocer nuestros propios anhelos y vicisitudes mientras observamos nuestra imagen quieta delante de un lago de aguas tranquilas que no paran de correr como la propia vida. Quizá se trate solo de eso: de pararse y mirar hacia adentro desde la amplitud incognoscible del mundo que nos rodea.