La muerte en Venecia espera al coronavirus

Que la historia se repite ya casi parece una redundancia, pero yo aquí sigo, como Gustav Aschenbach, buscando la inspiración perdida. En estos tiempos aburridos y limitantes todo se reduce a un escenario tan constreñido como el nuevo confinamiento en casa o en mi ciudad, muy lejos del exclusivo hotel Lido veneciano. Al fin y al cabo no importa, pues estamos hermanados: ellos, los personajes del relato, tendrán su cólera, nosotros, el coronavirus.

Abro el libro y huelo el aire decadente de los canales aunque esté delicadamente diluido en pebeteros aromáticos y sedas finas, envuelto entre conversaciones políglotas y paseos a la orilla del agua. Resulta inmortal y consolador leer acerca de ello mientras el mundo parece estar abriéndose a nuestros pies y sentir que los músicos siguen tocando mientras se hunde el barco. Todo un ejemplo de saber estar, de mantener el tipo. Según avanzamos asistimos a una desintegración física y moral colectiva, mientras leemos sobre una ciudad con sus gentes encerradas sin saber muy bien el motivo (pedazo de déjà vu). Venecia, la ciudad de los espejos con sus aguas y palacios reflejados, nos llega hoy más actual que nunca y trae la muerte real y simbólica a toda una época. Un relato corto y muy actual, con una gran impronta e importantes estelas en el mundo de la cinematografía (la maravillosa película de Visconti) y adaptaciones varias en otras artes escénicas. Una hermosa reflexión sobre la teoría de la estética y la belleza natural que consigue, por su mera existencia, abatir los muros de las apariencias, envolviéndonos en un decorado donde todo es símbolo: los personajes, los paisajes y las emociones contenidas y espontaneas. Otra vez la realidad superando la ficción… O quizá solo la esté refrendando; en cualquier caso, la sala de espejos es simétrica: el ambiente de exclusivo hotel de principios del siglo XX se difumina casi en paralelo para emerger al otro lado y mostrar el encierro que vivimos los de principios de siglo XXI en un entorno y con unas características aparentemente más protegidas pero igual de letales.

La diferencia, la gran diferencia, es que Gustav Aschenbach se confina no por salud sino por amor y por propia voluntad, siendo plenamente consciente de lo que hace, siguiendo el decurso de sus propias emociones, irremediablemente cautivado por la belleza encarnada, quemando convenciones y echándolas a un arroyo de cenizas ̶ como su apellido ̶ sabiendo que ello le traerá la muerte, mientras que nosotros nos rebelamos una y otra vez por nuestra libertad perdida entre paredes grises que no invitan al sacrificio por grandes ideales. Solo la responsabilidad y el sentido común nos mantiene firmes, aunque no entregados, como a los venecianos expulsados del edén del Lido.

Y al final, siento envidia y nostalgia por ese encierro selectivo de Aschenbach. Pues ¿hay algo más transcendente, mientras el mundo se desmorona, que la belleza, el amor, el deseo, la pureza y la estética? Me temo que solo la muerte en Venecia.