Libertad de presión

Los ingleses, que son muy suyos, luchan contra el esperpento nacional con una frase que contiene su puntito de enjundia: common sense, que dicho en román paladino viene a significar: sentido común. Ese que dicen es el menos común…

Algunos nos preguntamos cuál pudiera ser la línea divisoria entre el universalismo y el particularismo, entre el reparto equitativo y el clásico “el que venga detrás que arree”

Esta pregunta tiene que ver con esa que desde siglos se viene haciendo el humano: ¿Fe o razón? ¿Cuál es el sentido último de nuestra existencia? ¿Cómo podemos influir para que nuestro criterio varíe el sentido de una mayoría?

Quizá radique en el common sense. Me explico, en la utilización del sentido común guiado críticamente. De esta forma algo como el desarrollo ineludible, para muchos humanos de las áreas sociales, políticas, económicas, en contra de posturas trasnochadas y adoctrinamientos sin criterios. Posiciones imperativas que intentan hacer claudicar derechos universales y derechos particulares en bien de la idílica paz social a base de imposiciones contrarias al bien común y la libertad de expresión, haciendo siempre gala de su libertad de presión.

Sigo preguntándome: ¿La teoría de la evolución hay que censurarla, tal vez eliminarla por completo? Las democracias más modernas; las llamadas neoliberales, esas que a muchos nos suenan a disfraz, a golpismo recauchutado y caduco, ven con claridad lo que supone la evolución de las especies, incluyendo la humana, no entienden como forma evolutiva la evolución del pensamiento, la evolución de derechos y libertades, este concepto, a muchos de nosotros nos suena a ecos con perfiles de involución. No, no nos asustemos, no todo con sus criterios y soluciones formará parte de esa involución humana. No, el capital se salvará; seguirá evolucionando, aumentando para unos pocos y decreciendo para el resto de masa humana no crítica o poco crítica. Crecerá el derecho a la presión para mejorar sus cuentas de resultados. El esclavismo neoliberal que modifica hábitos y merma en derechos al espíritu evolutivo de la especie está ahí, amenazándonos con su involución. Algunos pretenden que el desarrollo histórico sea, tan solo, el económico, el de sus economías. Sin el factor económico, para algunos, nada parece interesar en política. Las religiones se descuelgan de eso que debería interesarles sobremanera: el desarrollo social. Claro, es que las curias quieren un desarrollo social que emane del patrono y ante eso el código moral parece esfumarse y la empatía fraternal se marchita en muchos de los oficios religiosos. Las bases del Estado de Derecho no están sujetas a preceptos, conceptos ni ética en las curias. No están ligados al laicismo, como tampoco lo está en la estructura del Estado y por tanto, no llega a la sociedad.

El laicismo, ese conjunto de normas básicas no están dentro de las estructuras de la sociedad. Esa pudiera ser la causa, junto a la falta de bases éticas, las que dieran como resultado una sociedad no muy racional.

Pero tal como vamos, “la razón es asediada por cuestiones que ella no puede rechazar”, que diría E. Kant. Una de ellas la esencia de la libertad, el sentido del mundo y la vida.

Ahí deberemos emplearnos: ¿Cuál es el sentido último de nuestra existencia, el universalismo, el particularismo? Hay que atisbar la esencia misma de la libertad desde la razón y no desde la presión, desde la mejora con equidad social y no desde las bolsas.