Yo, la peor del mundo: Juana Inés de la Cruz

La monja a la que obligaron a destruir sus escritos. Sor Juana Inés nació en México y se hizo monja por sus ansias de conocimientos. En pleno Siglo de Oro español, que una monja allende los mares escribiera prosa y poesía debía ser muy extraño, mujer y religiosa dedicada a la pluma, cosa de hombres de talla y sesudos, no de mujeres, válgame Dios. Además, era hija de una pareja que nunca se casó por la Iglesia. Toma ya. Aunque no le falto de nada como familia de hacendados, pronto se interesó por la cultura náuhatl, que incorporaría a su producción poética, y desde muy pequeña leyó cuanto cayó en sus manos de la biblioteca familiar. Quiso, pobre, acudir a la universidad disfrazada de hombre y ahí topó con el asombro escandalizado y la prohibición de tamaña locura, no fuera que se le pegara alguna enfermedad inteligente. Pasó un tiempo en la corte virreinal en la que siguió aprovechando para aprender, pero sería su ingreso como monja en un convento jerónimo lo que le permitiría, dentro de la rigidez de la época y encerrada en clausura, desplegar sus dotes literarias. Hasta que unos 30 años antes de fallecer, dejó de escribir. Y se abre la veda de especulaciones,

Aquí tiene un papel fundamental La Carta atenagórica (o digna de la sabiduría de Atenea), porque es la obra que señala el principio del fin de su producción literaria. En ella sigue abundando en el tema mitológico tan del Barroco para hablar de los tópicos de la teología, pero de manera incisiva, abundando en la cuestión de los dogmas y las doctrinas católicas que para ella no son infalibles, pues están sujetas a la interpretación de quien lo hace. Con esto, un siglo antes ya la hubieran quemado. Esta carta surge en respuesta a un teólogo jesuita portugués muy famoso en el momento, António Vieira, en una sesuda y algo complicada argumentación teológica para legos, contra el sermón del primero. Pero ella se atreve aún a más, porque en esta carta analiza las finezas de Cristo, y entiéndase por finezas los actos amorosos, así, en todo su esplendor. Ella, una monja y mujer para más señas, se atreve a utilizar el dogma mediante una pulida prosa retórica para denunciar a un renombrado y dogmático eclesiástico. Así que no extraña que fuera condenada al silencio. La consecuencia: perdimos una de las plumas y las mentes más preclaras de la literatura mundial y encerramos entre rejas a una mujer de mente preclara y avanzada. Una más, silenciada y conocida por sus autos sacramentales y poesías, pasando por alto su capacidad para dilucidar cuestiones no propias de su sexo. Quinientos años antes ya lo hizo otra gran mujer y monja, Hildegard von Bingen y un siglo antes, Santa Teresa de Jesús. Así que la saga de inconformistas continúa en el tiempo, y quizá sea hora de bajarlas de los altares y subirlas a la historia. Se lo merecen por su obstinación en consagrarse a las letras en rebeldía absoluta con el mundo que les tocó vivir.

También me vale porque solo por atreverse a pensar y escribirlo, como ella misma dijo, fuera la peor persona del mundo.