Ser liberal es sencillo con dinero

La política se ha acostumbrado a divagar entre conceptos para fragmentar el voto hacia un partido u otro, como si realmente hubiera diferencias importantes entre ellos. La mayoría de las veces encontramos parafernalias con ideas que o bien han quedado obsoletas, o bien son erróneas. Ya sea a través de mensajes que invitan a una dirección como “comunismo o libertad” u otros, donde se denota un énfasis en el concepto de libertad, como en la Argentina de Milei con “¡La libertad avanza, carajo!”.

Sin embargo, este planteamiento deduce ciertas fallas que dificultan una libertad real. Uno de los pilares del liberalismo como ideología política se basa en la igualdad jurídica del conjunto. Con este pretexto, la concepción liberal justifica la existencia de la libertad individual que, a través de su sumatoria, consigue alcanzar la libertad efectiva en un Estado. Esto es una ilusión.

Bajo el lema de la libertad se ha construido una relación dispar en las estructuras de poder. Mientras una parte de la población es libre, la otra vive oprimida. ¿Acaso podrían existir los ricos si no existieran los pobres? Naturalmente, no. La condición material del individuo determina la experiencia de vida. Esto, que resulta sencillo, al mismo tiempo genera una tensión entre los defensores de la supuesta libertad y los que abogan por la igualdad. El liberal de turno justificará el fracaso de los individuos a través del esfuerzo. Pero, ¿cuánto de cierto es esto? Más de la mitad de los ricos en España lo son por herencia. Por tanto, el mito de la meritocracia se tambalea. Al escribir esto, algunos promulgadores del American Dream podrían extrapolar estas palabras reconociendo que la riqueza heredada forma parte del esfuerzo que el progenitor tuvo que realizar para conseguir ser rico. Esta cuestión habría que analizarla detenidamente, ya que normalmente esta riqueza fue originada en generaciones más remotas donde la ausencia de derechos civiles brillaba por su ausencia.

En esta senda, resulta interesante valorar el término de la libertad, siendo un palabro prostituido en boca de numerosas personalidades. En los modelos de Estado asentados en democracias liberales se cuenta con una amalgama de derechos civiles y libertades. No obstante, esto no solamente no nos hace libres de forma plena, sino que fomenta otras formas de explotación.

Para la doctrina liberal, las personas son las culpables de sus propios errores. Por ejemplo, un drogadicto se droga porque él ha tomado esa decisión y, a través de su libertad como individuo, puede decidir si dejar o mantener la adicción. Claro, puede sonar una respuesta evidente a las problemáticas de los individuos. Sin embargo, no se pueden obviar las condiciones materiales que han producido esa adicción. Por otro lado, es de mi interés destacar otro ejemplo tan debatido hace unos años en nuestro país, la prostitución. ¿Son las prostitutas libres? Las prostitutas no ejercen esta labor por elección propia, sino más bien debido a que “provienen de condiciones poco favorables, pobreza, discriminación, consumo de drogas”, como expone Eva Engman en su artículo titulado Prostitución y tráfico de mujeres. Las actitudes en Suecia y las experiencias para combatirlo. Aquí es donde lanzo esta pregunta: ¿los burgueses o adinerados –como cada uno quiera denominarlos– tienen que dedicarse a la prostitución para alimentar a su familia, trabajar de sol a sol para ganar mil euros al mes o vivir en un piso de alquiler? La libertad está asentada en el capital.

Ser liberal es sencillo con dinero. La libertad sólo funciona cuando puedes pagarla. No se puede ser libre si se está preocupado por cómo vendrá el día de mañana con una vida precaria. .