En las páginas de El Socialista se incluyeron diversos artículos en sus primeros decenios, muchos de ellos salidos de la pluma de Pablo Iglesias, con recomendaciones, observaciones, consejos y directrices sobre cómo debía ser un socialista, o funcionar una agrupación socialista, etc. Hemos estudiado ya alguna de estas recomendaciones.
En el año 1891 salió a la calle La Guerra Social, y que se publicó hasta 1893. Era un semanario de los miércoles en Barcelona. Se trataría del órgano de las Agrupaciones Socialistas Catalanas. Se podía comprar en la calle Tallers, nº 29 de la capital catalana, en la redacción madrileña de “El Socialista” y en las Agrupaciones Socialistas.
La lectura de la entrada que el Diccionario Biográfico Socialista dedica al vallisoletano Tomás Alonso López, pero fundamental en el socialismo de Almería, nos informa muy detalladamente sobre un personaje con muchas inquietudes de todo tipo: maestro, pastor protestante, masón, activo en la prensa obrera, corresponsal de “El Socialista”, concejal en Málaga y que comenzó en el republicanismo, al que, por otra parte, estaría siempre vinculado, buscando la relación de éste con el socialismo como lo demostraría la defensa que hizo en la Agrupación Socialista de Almería sobre esta materia y luego en la campaña electoral de la Conjunción Republicano-Socialista en 1910.
El Socialista publicó en el primer número del año 1904 un resumen de la situación del movimiento obrero en A Coruña desde la perspectiva socialista contraria a la anarquista. En nuestro afán de aportar materiales sobre la historia del movimiento obrero nos hacemos eco del mismo, en línea con nuestro anterior trabajo sobre el Primer Congreso Galaico-Portugués. El informe iba firmado por el corresponsal del periódico, con fecha 23 de diciembre de 1903, y se refiere a dicho año. El análisis comenzaba explicando que no se había avanzado en la organización del movimiento obrero por la fuerza anarquista en la zona. El corresponsal quería demostrar su afirmación con datos aportados por los propios anarquistas en enero de 1903 y otro posterior de otra colectividad no socialista para que no se le tildara de sectario.
En este trabajo se estudian los comienzos de la Agrupación Socialista de Mieres, a partir de principios de abril hasta octubre de 1897.
Álvaro Flórez Estrada fue un destacado economista español de la primera mitad del siglo XIX. Crítico con la forma de hacer la desamortización por Mendizábal, su principal obra fue el Curso de Economía Política. En este artículo analizaremos algunas de las ideas económicas de este pensador y político que cuestionó algunos principios sobre la propiedad.
En este trabajo estudiamos el incidente que provocó la muerte de Francisco de la Oliva Postigo, miembro de la Sociedad “El Trabajo” de la UGT en Madrid en marzo de 1907 en un conflicto laboral, y su entierro posterior. La Sociedad de los albañiles se constituyó en agosto de 1888, y en los años treinta llegó a contar con diez mil afiliados, siendo, por tanto, una de las más importantes en el sindicalismo madrileño.
En este artículo no centraremos en un ejercicio comparativo entre la prensa socialista alemana y española en la última década del siglo XIX, para entender la importancia que ambos Partidos daban a estos órganos de difusión de sus ideas, además de comprobar las diferencias entre un modelo y otro. Para ello, nos centramos en los Congresos que en Bilbao y Halle celebraron en 1890, las dos formaciones políticas porque allí se trataron cuestiones importantes sobre los periódicos socialistas.
En este artículo estudiamos la medida adoptada para ayudar a los parados que estableció el Gobierno municipal socialista en Vallecas en mayo 1931. Para enmarcar la situación debemos recordar qué se estaba haciendo en ese mismo momento en el nivel nacional.
Tom Mann (1856-1941) fue un activo miembro del movimiento obrero británico en su larga vida. Perteneció a la Federación Social Demócrata y al Partido Laborista Independiente, del que sería su primer secretario. Fue un gran protagonista en la lucha por la jornada de las ocho horas, y en la huelga de los muelles de Londres de 1889. También fue sacerdote anglicano. En 1901 partió a Nueva Zelanda. Entre 1902 y 1908 estuvo en Australia, teniendo un claro protagonismo en su movimiento obrero y en el socialismo. En 1910 regresó al Reino Unido y publicó una obra fundamental sobre su pensamiento, El Camino a la Victoria, donde defendía que solamente se podría llegar al socialismo a través del sindicalismo y nunca por vía política parlamentaria porque era corrupta. Creó la Liga Sindicalista Industrial de Educación, y tuvo serios problemas porque en 1912 sería condenado por incitación al motín por un artículo en el que instaba a los soldados a no disparar contra los huelguistas. Pero la opinión pública jugó a su favor y su condena fue anulada. Se opuso, en la misma línea, a la participación británica en la Gran Guerra. Fue partidario de la Revolución Rusa, y aunque había terminado ingresando en el Partido Laborista, rompió con la formación y ayudó a fundar el Partido Comunista a pesar de su edad. Pero siguió combatiendo en los años treinta y hasta quiso venir a España a luchar, pero ya era muy mayor. En su honor una unidad de las Brigadas Internacionales llevó su nombre.
El proletariado es un término de origen latino, proletarius, que quiere decir ciudadano pobre. La concepción moderna del proletariado aparece con Marx y Engels en el Manifiesto Comunista (1848). En este caso designaría la clase social de los trabajadores u obreros, es decir, de los que no son propietarios de los medios de producción. Marx y Engels dieron dos significados al concepto. Por un lado, el proletariado sería el conjunto de los obreros de las fábricas, pero, por otro lado, se hacía una definición mucho más amplia, al incluir en el concepto a todos los trabajadores asalariados y productivos subordinados a los capitalistas dueños de los medios de producción Lo que tendrían en común los proletarios sería que venderían su fuerza de trabajo a los propietarios de los medios de producción a cambio de un salario.
Louis Blanc publicó en 1839 La organización del trabajo, su principal obra, donde estableció sus aportaciones teóricas socialistas. Blanc criticó los principios fundamentales del liberalismo económico: el individualismo y la libre competencia. Para el socialista francés la libre competencia no era una consecuencia de la libertad porque aquella provocaba la explotación de los más débiles por parte de los más fuertes. Sería la negación del derecho al trabajo y sin ese derecho los individuos no pueden desarrollar sus facultades y, por lo tanto, ser verdaderamente libres.
Al terminar la Primera Guerra Mundial Francia basculó hacia la derecha con el triunfo en 1919 del Bloque Nacional, especialmente por la desunión de la izquierda francesa, representada por radicales y socialistas. Después de constatarse el fracaso electoral de la izquierda, el socialismo francés padeció una difícil situación. Nos estamos refiriendo a la escisión comunista. El Congreso de Tours, celebrado a finales de 1920, fue determinante. Blum se negó a aceptar la III Internacional, es decir, las órdenes procedentes de Rusia, pero se quedó en minoría frente a una mayoría que se decantó por el comunismo, al contrario de lo que pasaría en otros partidos socialistas europeos. Tendría que pasar un tiempo para que el Partido Socialista pudiera recomponerse.
La Casa del Pueblo de Bruselas constituye un hito en la Historia del Socialismo europeo por dos razones. En primer lugar, por su importancia en sí en el seno de uno de los movimientos socialistas más potentes de Europa Occidental, y, en segundo lugar, por su relevancia artística dentro del Modernismo.
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