El majestuoso ataúd en madera de cedro del Líbano en el que reposó durante casi tres milenios el faráon Ramsés II ha viajado excepcionalmente desde El Cairo a París para iluminar una gran muestra en torno a esta emblemática figura que construyó los templos de Abu Simbel.

"La evolución de una época histórica está determinada por la relación entre el progreso de la mujer y la libertad, ya que de las relaciones entre el hombre y la mujer, entre lo débil y lo fuerte, se desprende claramente el triunfo de la naturaleza humana sobre la bestialidad. El grado de emancipación femenina determina naturalmente la emancipación general…”

Karl Marx: La Santa familia o Crítica de la crítica crítica.

“¡Mi pensamiento está a vuestro lado, mujeres del pueblo: os veo sumidas en una desesperación amarga y profunda: amáis a vuestro hombre, vuestro, ¡solo vuestro! Os casasteis con él para formar una sola vida; privaciones juntos; alegrías juntos, miserias y abundancias siempre juntos; allá fuera la sociedad, llamada culta, rugiendo con los odios, las soberbias, las envidias y las vanidades, y todo esto viniendo a estrellarse impotente en vuestro hogar libre de ambiciones, tranquilo con ese resplandor del trabajo que es el festín más suculento de la humana existencia.”

Rosario de Acuña, Discurso leído en el Ateneo-Casino Obrero de Gijón en la noche del 15 de Septiembre de 1888.

“Viene de «intermedio» (intermedius, interjacens): aquello que se encuentra entre dos extremos opuestos; la parte media de una línea recta que no lo sería sin la precisa condición de tener en su dentro ese agente que liga su principio y su fin: he aquí el intermediario. La historia de la geología, o sea de la formación de la tierra, nos lo muestra alguna vez fósil en la escala animal o vegetal, ligando especies extremas y desconocidas en la actualidad.”

Rosario de Acuña, Los intermediarios, 1881.

“Es preciso no perder de vista nunca lo que significa la palabra «anarquía», ó mejor, lo que es, lo que representa, lo que instituye esta palabra en nuestras críticas respecto á las varias fórmulas ó sistemas consecutivos al bienestar de la humanidad que se presentan en el horizonte indefinido del progreso.”

Soledad Gustavo, “Concepto de anarquía”, La Revista Blanca, 1902.

“Nace en Cádiz Ferrmín Salvochea y Alvarez, consecuente revolucionario. Salvochea fué uno de aquellos hombres que en todos los detalles de su vida se ve la nobleza y la generosidad hasta la exageración, y, sin embargo, la conveniencia o la injusticia social los hace victimas siempre del medio en que se desenvuelven.”

Soledad Gustavo, “Fermín Salvochea”, La Revista Blanca, 1926.

“Por mi parte, declaro que, ni admito dogmas, ni los impongo; quiero afirmar lo que sé, acreditar mi fe en lo que creo, hacer partícipes de mi saber y de mis creencias a los que me leen y me escuchan, y contribuir en lo que pueda al conocimiento que dignifica y a la acción que liberta, todo ello así, a la pata la llana, sin modestia hipócrita y sin afectación soberbia, porque con la frente alta puedo decir que ni vosotros respecto a mí sois electores susceptibles de ablandarse a la adulación, ni yo soy candidato que haya de fingir determinada exteriorización para pediros algo, y respetándoos por lo que sois y respetándome por lo que soy, así quiero seguir siendo, con vida propia y sin amoldarme a convencionalismos rutinarios o autoritarios.”

Anselmo Lorenzo, Criterio libertario.

“La que dominó bajo Luis Felipe no fue la burguesía francesa sino una fracción de ella: los banqueros, los reyes de la Bolsa, los reyes de los ferrocarriles, los propietarios de minas de carbón y de hierro y de explotaciones forestales y una parte de la propiedad territorial aliada a ellos: la llamada aristocracia financiera. Ella ocupaba el trono, dictaba leyes en las Cámaras y adjudicaba los cargos públicos, desde los ministerios hasta los estancos.”

K. Marx, Las luchas de clases en Francia de 1848 a 1850, 1850.

“En la ciudad de San Petersburgo, el 5 de diciembre, 75.000 obreros abandonaron sus puestos de trabajo; en Moscú, el mismo día, 300.000 obreros de las más importantes fabricas también hicieron huelga. En Tiflis, Baku, Harbin (zona de Manchuria) las huelgas fueron totales: los almacenes permanecieron cerrado, el tranvía no circulo. En Vilna, Saratov, Ivano-Vosnesensk, en varias otras ciudades obreras, las fábricas no abrieron. Finalmente, los estudiantes en su conjunto de los colegios de altos estudios faltaron a clases.”

J. Martov Las Lecciones de los acontecimientos que tuvieron lugar en Rusia, 1907. (trad. Rodrigo Cisterna).

“El conjunto de los objetivos que se propone un partido en la defensa de los intereses de la propia clase forma el programa de este partido. Las aspiraciones de una clase están formuladas en el programa. El programa del partido comunista contiene las aspiraciones de los obreros y de los campesinos pobres. El programa es la cosa más importante para todo partido. Siempre se puede saber por el programa de cualquier partido los intereses que representa.”

Nicolás Bujarín, “Nuestro programa”. 1919.

“Todo partido se propone conseguir determinados fines. Lo mismo un partido de latifundistas o capitalistas que partido de obreros y campesinos. Es, pues, necesario que cada partido tenga objetivos precisos, porque, de lo contrario, pierde el carácter de partido.”

N. Bujarín, “Nuestro programa”, 1919.

“La crianza y educación de los niños de ambos sexos hasta su mayoría de edad, entendiéndose que la formación científica y técnica, en la que se incluyen los niveles más altos de formación, será igual y obligatoria para todos. La escuela reemplazará a la iglesia y hará innecesarios los códigos penales, los policías, los castigos, la prisión y los verdugos.”

Bakunin, Los fundamentos económicos y sociales del anarquismo.

“Por libertad se entiende, dentro del régimen burgués de la producción, el librecambio, la libertad de comprar y vender.”

Marx y Engels, Manifiesto Comunista, 1848.

«Imagen de la vida es la Novela, y el arte de componerla estriba en reproducir los caracteres humanos, las pasiones, las debilidades, lo grande y lo pequeño, las almas y las fisonomías, todo lo espiritual y lo físico que nos constituye y nos rodea, y el lenguaje, que es la marca de raza, y las viviendas, que son el signo de familia, y la vestidura, que diseña los últimos trazos externos de la personalidad: todo esto sin olvidar que debe existir perfecto fiel de balanza entre la exactitud y la belleza de la reproducción...”

Benito Pérez Galdós, “La sociedad presente como materia novelable”, Discurso en la Real Academia Española, 1897.

“La lucha de toros no ha sido jamás una diversión, ni cotidiana, ni muy frecuentada, ni de todos los pueblos de España, ni generalmente buscada y aplaudida. En muchas provincias no se conoció jamás; en otras se circunscribió a las capitales, y dondequiera que fueron celebrados lo fue solamente a largos periodos y concurriendo a verla el pueblo de las capitales y tal cual aldea circunvecina. Se puede, por tanto, calcular que de todo el pueblo de España, apenas la centésima parte habrá visto alguna vez este espectáculo. ¿Cómo, pues, se ha pretendido darle el título de diversión nacional?”

Jovellanos

“Uno de los defectos de la nación española, según el sentir de los demás europeos, es el orgullo. Si esto es así, es muy extraña la proporción en que este vicio se nota entre los españoles, pues crece según disminuye el carácter del sujeto, parecido en algo a lo que los físicos dicen haber hallado en el descenso de los graves hacia el centro: tendencia que crece mientras más baja el cuerpo que la contiene.”

José de Cadalso, Cartas Marruecas, Carta XXXVIII.