La literatura no solamente es útil y obligatoria en el sistema de enseñanza actual, es –se diría- mucho más que eso el poder conocerla, el llegar a sus entresijos más profundos, en establecer de alguna manera una relación profesional con ella. Esta disciplina va de la mano con la lengua y el estudio del lenguaje, claro, es por que la literatura es la manifestación artística y humana más fascinante de cualquier idioma y con ello de lo que entendemos por acervo cultural de una nación.

La lectura literaria en la escuela puede confluir con otras áreas desde su pluralidad temática, pudiendo ser un referente interdisciplinar que se cultive como una fórmula idónea para adquirir y desarrollar la totalidad de las competencias básicas, así como la formación en valores. La lectura es, pues, fundamental en todas las áreas de conocimiento que cursará el alumnado de Educación Infantil y Primaria. Hoy podemos contar con una importante muestra de álbumes y textos que trabajan las diferentes áreas y sus competencias dentro del marco de la LIJ. Se trata, pues, de acercar la lectura también desde un punto de vista transversal. Nos parece sumamente importante focalizar la pluralidad del conocimiento en la lectura y convertir en estrategia narrativa la interiorización de este aprendizaje multidisciplinar.

Para evaluar la adquisición de la competencia lectora deberíamos tener en cuenta los siguientes aspectos:

¿Qué es lo que hay detrás de una obra literaria? Qué persona o qué autoría se esconde cuando nos enfrentamos a la lectura de un texto? Importa realmente tener datos a cerca de quién o de qué cosas ha hecho a lo largo de su vida? Yo creo que no debería importar lo que haya detrás, porque esas circunstancias en realidad no definen el texto filológicamente hablando, claro. Cuando estudiamos un texto, la obra de un autor, lo estudiamos todo, el contexto, las influencias del momento de otros autores, las lecturas que hacía el autor, las enfermedades por las que pasaba el autor, en suma, todo porque su biografía parece ser definitiva para la obra...Sin embargo, yo les digo a mis alumnos que cuando estudiamos una obra, un texto literarario –filológicamente hablando repito- estudiamos eso, la obra, no la vida del autor, estudiamos lo que ese autor ha escrito, lo que ha conseguido hacer: su obra.

Con esta afanadera vacacional que le ha dado a la gente por asumir, la verdad, es que descubre una muchas actitudes y extractos de conversaciones ciertamente muy graciosos. Yo particularmente que detesto perder el tiempo, no me he podido permitir muchas veces en mi vida largarme por ahí y dedicarme al dolce far niente.

Hoy hemos hablado con el analista político y profesor universitario Said Elakhal, el cual nos ha arrojado algo de luz a lo que más o menos se puede adivinar a nada que uno se ponga delante de las noticias, pero que nos gusta contrastar con la opinión de intelectuales y líderes religiosos de los países árabes. Ellos saben mejor que nosotros lo que sucede y las consecuencias que pueden llegar a tener los últimos acontecimientos de esta convulsión de cruzadas que nadie parece entender. No es tan complicado.

Lo importante de llamarse Federico García Lorca, no sólo consiste en llamarse así como el que se autodefine como un poeta o un autor teatral. Lorca ha sido y es un icono, también Miguel Hernández, claro, pero hoy toca: Federico.

El centro del mundo de muchas personas hoy se ha convertido en exhibición. So pretexto de vida sana y otras zarandajas, el individuo prefiere autoengañarse y pensar que sí que hay que estar “petado” que hay que tener unas medidas perfectas, un cutis ideal, una piel de porcelana, un cabello maravilloso…no ser calvo. La presión ha llegado también a los hombres –no voy a decir, menos mal, porque no le deseo a nadie lo que ya hemos pasado muchas- Las personas hoy no pueden ser calvos, gordos o como les dé la gana o más bien su genética les imponga o le haya otorgado a su naturaleza divina y mortal, condiciones especiales. La dictadura del cuerpo que hemos padecido las mujeres ahora es caldo de cultivo de todos. ¿Hemos olvidado que siempre han existido gordos, flacos, altos y bajos? Y que gracias a esa diversidad, cada quien tiene su aquel. Es gracias a ese afán que en las escuelas se sufre discriminación y las personas que otrora tiempo eran de corte “intelectual” o “espiritual” pues resulta que ahora se dan a la carne y al instinto total. El culto al cuerpo hoy no es para estar sano, es para ligar, para ser alguien. ¿Pero ser el qué? ¿Un Adonis? Jobar, con la tasa de paro que hay y la cantidad de pobres, temo de mí la arcada municipal y veraniega que me da con los programitas de la tele a diario. Auténtica desfachatez.

En su artículo “Efectos y afectos derivados de la lectura de álbumes” (2010), Teresa Durán nos invita a reflexionar sobre la lectura de imágenes, al exponer que la dicotomía entre texto e imagen provoca en la mente del lector efectos cognitivos que actúan sobre otros tipos de aprendizaje: temporal, aritmético, textual…; es decir, que actúan como aportes importantes y estructurales de las competencias básicas.

Identificar valores ideológicos resulta evidente cuando esos valores han periclitado históricamente, pues delatan claramente que adoctrinan al niño en cómo han de comportarse. Más complejo resulta espigarlos y descubrirlos si están diluidos o no tienen una funcionalidad exclusivamente adoctrinadora. Pero la ideología es una constante inseparable de las sociedades que construimos los seres humanos.

Afirmar que la materia es la única realidad -con lo que claro es, hay que afirmar su absoluteidad y eternidad- de tal modo que no deje lugar para ninguna realidad no material, siempre ha sido y es, una de las máximas del materialismo dialéctico, algo de lo que básicamente no nos enterábamos de nada en la Facultad, pero molaba porque era marxista y algo Mao. Como un elemento preponderante en los años de liderazgo de Mao fue el culto a la personalidad, es evidente que lo del culto a la personalidad sería la suya, porque los chinos la han perdido por completo, es decir,, personalidad cero. Aquellas imágenes suyas que invadieron el resto del mundo, presentaba a Mao como un enemigo de los terratenientes, hombres de negocios y de las potencias de Occidente, particularmente los Estados Unidos, declarándose aliado de los campesinos y trabajadores.

Con el siguiente texto contestaba Benito Pérez Galdós a un reportero de La Nación, en una de las muchas y sustanciosas entrevistas concedidas por el escritor de los Episodios Nacionales:

Lenore Walker, psicóloga y autora de la Teoría del ciclo de la violencia en 1979, definió el ciclo de la violencia a partir de su trabajo con mujeres. Actualmente es el modelo más utilizado por las/los profesionales. Walker parte de la idea siguiente: lo más probable es, que tras aparecer un episodio de violencia doméstica, esta vuelva a repetirse. Su teoría se compone de tres fases, en las que varían el tipo de violencia ejercida sobre la mujer, la frecuencia en el tiempo y la gravedad de la misma.

Claude Gouffier, marqués del Castillo de Oiron, fue la inspiración del marqués de Carabás para El Gato con Botas. Perrault escribió la obra cuando se retiró de la corte como secretario de Jean-Baptiste Colbert, ministro de Luis XIV de Francia. La muerte de Colbert pudo haber forzado la jubilación de Perrault, momento en el que se dedicó a escribir.

Me dice adiós y parece que he tenido una suerte loca. Debería casi estar contento de haber hecho este viaje. De no haber hecho este viaje, nunca hubiera sabido que yo era un tío con suerte. Tengo que confesar que, en este momento, el mundo de los vivos me desconcierta un poco. El largo viaje [pág.109]

Un malentendido es una interpretación errónea de un mensaje en la comunicación. En la comunicación entre gentes de un mismo grupo se dan con frecuencia estas distorsiones e interpretaciones erróneas de los mensajes, por lo tanto en la comunicación intercultural, como podemos imaginar, los malentendidos son muy abundantes. Los malentendidos interculturales surgen de la percepción de rituales y rutinas de otra cultura y de la interpretación de lo percibido con referentes/baremos de la propia.