Con esta publicación de doña Emilia Pardo Bazán que fue La cuestión palpitante, la escritora –que hoy homenajeamos en su Centenario- se introdujo en la intelectualidad central de Madrid, ayudada en este caso por este prólogo escrito por el “capo” de la crítica literaria del momento: Leopoldo Alas Clarín. Aunque más adelante se pondría muy en contra –como tantos otros- de la escritora gallega, sin quererlo con este prólogo empujó a la entrada en el lugar más complicado de la España del momento. El lugar de los escritores, periodistas, profesores y críticos.

Desde su creación para la novela en 1889, hasta su perfil para el teatro 1892, Galdós mantiene primero una relación con Emilia Pardo Bazán, de la que Augusta tiene mucho de su personalidad, y la relación con la actriz, aun no consagrada como tal, Concha Morell, ya en el estreno del drama teatral. Por lo tanto Augusta Cisneros tendrá elementos de estas dos mujeres naturales, como lo demuestra una carta de Doña Emilia a Galdós, -objeto de comentario de Pattison “Two Women in the life of Galdós” Anales galdosianos 197- vemos cómo la escritora se identifica con el personaje de la adúltera señalando que: “Aquella mujer que quiere y venera a su marido, y sin embargo le roba el amor por hastío de la propia seguridad moral y material que preside a la existencia de ambos ¡Cuán verdad es! ¡Cuán leal y cuán simpática para los que tienen veta de artista”. A la escritora gallega el personaje le era muy familiar, y al momento de la puesta en marcha escénica, quiso estar en todos los ensayos, dedicando un artículo de cincuenta hojas en la revista que ella misma dirigía Nuevo Teatro Crítico. La escritora gallega acompañó a Galdós durante todo el proceso de gestación y ensayos de esta obra, estrenada en Madrid el 15 de marzo de 1892 y en el Teatro de la Comedia. Relaciones amorosas aparte, lo que interesa en este caso, es la cooperación entre escritores que sobrepasó cualquier suceso.

La indefensión aprendida es un estado psicológico que se manifiesta cuando una persona comienza a sentir que es incapaz de modificar alguna situación, comportamiento o estado mediante sus conductas. Es decir, que nuestra conducta o actos no influyen en el resultado obtenido. Esto genera en la persona un sentimiento de falta de control sobre su ambiente y sobre las circunstancias que le rodean, siendo inútil cualquier esfuerzo que realice para el control de estos. De esta manera, el simple hecho de pensar que tus actos no modificarán una situación concreta, te llevarán a evitarla o a no enfrentarte a la misma.

La teoría de la recepción que desde hace años se maneja como uno de los fundamentos teóricos más solventes para la intervención didáctica, sostiene que es en el “acto de lectura” donde el lector crea la poesía o la novela: “Si se ha llamado al poeta un segundo creador, un alter deus, el lector no es otra cosa que un alter poeta, con todas las consecuencias que ello implica” (Maurer, 1987, p. 263).

Hasta el día de hoy incluido aquí Francia y España, así como media humanidad, se distinguen muy bien los personajes que están a favor de los españoles –esto ya lo he dicho- de los que no lo están. En algunas ciudades donde he vivido, puedo hablar de París o Nantes existe una pequeña burguesía más que francesa, afrancesada que todavía siguen viendo a los españoles muy por debajo de ellos. ¿Por qué? No lo sé, también en España se ríen mucho de los franceses porque les llega la nariz a las nubes por nada. En realidad sí que lo sé.

Hoy quisiera evocar un recuerdo que en realidad, no es tan recuerdo porque me ha sucedido como en los sueños, que se repiten convirtiéndose en pesadilla de la que no te puedes libra. A colación del día del libro que celebramos hoy mismo, tuvimos –sigo con mis peripecias madrileñas- una presentación de la retahíla de Isidora Ediciones en el Círculo de Lectores de Madrid.

Un hada es alguien a quien puedes creer sin dudarlo en absoluto.

Campanita 

La cultura es un instrumento poderoso que influye fuertemente en la manera de pensar, sentir y actuar de las personas. Determina los valores sobre los que se fundamenta la vida, la forma de entender el mundo. Al mismo tiempo genera una serie de prejuicios y mitos que servirán de filtros y claves interpretativas para acercarse a las personas y a las diversas situaciones de la vida. Estos mitos, muestran a mujeres que eligen ser maltratadas o disfrutando de la violencia que padecen, transmiten una imagen peyorativa y predisponen a tener una actitud negativa ante ellas, provocando en la sociedad un efecto de rechazo no sólo hacia las víctimas de la violencia sino también hacia las mujeres en general.

Según ha tuiteado Imran Khan (primer ministro pakistaní), insultar al profeta lastima a los musulmanes de todo el mundo. "Nosotros los musulmanes tenemos el mayor amor y respeto por nuestro Profeta. No podemos tolerar este tipo de falta de respeto y abuso." "Hago un llamado a (...) los gobiernos occidentales que han prohibido cualquier comentario negativo sobre el Holocausto para que utilicen las mismas reglas para castigar a aquellos que intencionalmente difunden sus mensajes de odio contra los musulmanes insultando a nuestro Profeta". 17 de abril de 2021.

Al principio todo parecía ir bien, justo lo que suele suceder cuando algo precede a una tragedia, que todo parece ir bien hasta que deja de ir. No me había apercibido del mamut que me encontré y que daba vueltas a su bolso cargado de chuches. Ese cernícalo también tenía miedo, quizás más que yo, pero lo disimulaba con mucha gallardía, esa que exhiben los que ya no tienen nada que decir al mundo. Desolé! Le expresé sin darme cuenta de que el mastodonte no hablaba francés.

«Si antes del anochecer no se ha proclamado la república, la violencia del pueblo puede provocar la catástrofe»

Al hilo de las habilidades sociales, reflexionamos en la autoestima como eje vertebrador que mucha relación, tanto de causa como de efecto, con las habilidades sociales y es muy necesario analizar.

Hemos de reconocer que a menudo los programas escolares subordinan la lectura de textos de la LIJ a actividades que no tienen la comprensión lectora y la formación del lector literario como primer objetivo. Es una cuestión que hemos de abordar de manera crítica porque los índices de compresión lectora en nuestro país no dan buenos resultados en pruebas internacionales.

En el Corán, Dios no deja que Jesús, uno de sus grandes profetas sea asesinado, en lugar de ello, es uno de los apóstoles de Jesús que toma la identidad del mismo para ser crucificado. Y por haber dicho: Nosotros matamos al Ungido, hijo de María, mensajero de Dios. Pero, aunque así lo creyeron, no lo mataron ni lo crucificaron. Y los que discrepan sobre él, tienen dudas y no tienen ningún conocimiento de lo que pasó, sólo siguen conjeturas. Pues con toda certeza que no lo mataron.

Corán Sura 4:157

Tanto si se hace un trabajo intelectual como si no, existen ciertas cosas en la vida de orden cotidiano de las que no te libra nadie, absolutamente nadie, y que en general, nos traen al mundo activo y terrenal después de una jornada de “pensamiento” o de cualquier otra cosa, cada quién según su caso. Para mí, después de trabajar en la escritura y en la filosofía –y lo digo con cierta acritud cuando esto es por obligación y no por placer- venir al mundo terrestre ha sido desde siempre un alivio muy grande. Ese mundo de cacas, potas, pañales, compra, perros, gatos, gritos...y etcétera, aunque con odio muchas veces, ha sido y es un remanso muy grande de bajarme los humos, los pensamientos, traerme de las Batuecas, sacarme de las nubes. Ahora con la pandemia y el encierro, también de pensamientos y emociones, está uno hecho polvo, las cosas como son.

Las Habilidades Sociales (H.S) han sido tratadas por numerosos autores en diferentes escuelas, uno de los máximos exponentes es Andrew Salter, reconocido como padre de la terapia de conducta, quién en 1949 introdujo este término basado en la necesidad de aumentar la expresividad de los individuo. Algunas de aquellas sugerencias y terminologías son utilizadas en la actualidad. Desde esa fecha al presente han surgido disímiles criterios que distan más o menos del primero, sin embargo se mantiene la esencia donde se encuentran exponentes como Wolpe (1958), Alberti & Emmons (1978), Linehan (1984), Phillips (1985), Curran (1985), Argyle & Kendon (1987) y finalmente Caballo quién en 1987 emite un criterio con la cual la mayor parte de los investigadores trabajan en la actualidad el tema. Los trabajos se basan en la realización de un E.H.S (Entrenamiento en Habilidades Sociales) la cual esta matizada por un conjunto de técnicas que ayudan a desarrollar el déficit de H.S en áreas o momentos específicos de la vida de un individuo, o problemática que se desencadena a raíz del intercambio social, sin embargo no existe referencia que permita valorar elementos internos o externos que actúen como determinantes en la formación de habilidades sociales.

La etapa de la madurez es sin duda el momento donde el hombre toma conciencia del implacable paso del tiempo. En general hasta ese momento no queremos –porque no podemos seguramente- ver en realidad, la velocidad del tiempo y como éste se escapa de nuestras manos. Durante la niñez y aún en la juventud, el tiempo se nos antoja eterno, lento, de una elasticidad que llega a minarnos la moral, desperdiciamos una cantidad de períodos, de minutos, impresionante, tiempo que después nos hace mucha falta.

Una de las cuestiones que más tristeza me da abordar es el de la utilización de la literatura para fines políticos y viceversa. Damos por sentado que son campos opuestos. No se debe traficar con la literatura y mucho menos con los autores y creadores, no señor, no se debe uno aprovechar y monopolizar la creatividad. Conozco a algunos y sobre todo a algunas que lo hacen con mucha frecuencia y creo yo que va siendo hora de que se vayan a descansar a su Maison de Retraite y dejar de fastidiar a los que sí intentamos hacer literatura, luchamos por ella sin ayudas, la defendemos y conseguimos editarla a pesar de ellos, barra ellas. El otro lado, es la lucha y la causa, pero no la camuflamos. Es lucha en el campo abierto.

Hace falta recordar en estos días, la presencia de Aristóteles como la etapa más importante en la cronología de la filosofía, y como punto de arranque del que partir de otros filósofos. Nunca la filosofía griega ocupó un lugar más grande que con este pensador cuyas ideas serían la puerta de los caminos que después de él había de recorrer la filosofía. Y recurro a él para reflexionar en torno a lo verdadero y lo falso, conceptos tan de moda hoy como antaño. Me refiero particularmente a la verdad en la dialéctica, no en las personas y su apariencia lo que sería sin duda, tema de un gran texto y de otro contexto. Para el filósofo griego la verdad o la falsedad se da primeramente en el juicio, el enunciado A es B, que une dos términos y encierra necesariamente una verdad o falsedad, según una lo que está en realidad unido o lo que está separado; a la inversa diríamos, de la negación. Pero hay un sentido más radical de verdad o falsedad, que es la verdad o falsedad de las cosas, la del ser. Así decimos de algo que es una moneda falsa, o que es café verdadero. Aquí la verdad o falsedad corresponde a la cosa misma. Y cuando decimos que dos y dos son cuatro, el sentido del verbo ser es el de ser verdad. Algo es verdadero cuando muestra el ser que tiene, y es falso cuando muestra otro ser que el suyo, cuando manifiesta uno por otro; cuando tiene pues, apariencia de moneda lo que es un simple disco de plomo.

La literatura fomenta los valores humanos esenciales para el desarrollo de la dignidad de la persona, en este caso, del niño. Valores como la convivencia, la tolerancia o la cooperación serán desarrollados por medio de esta inmersión necesaria para el niño y su crecimiento holístico. La lectura y la escritura pueden y deben contribuir a fomentar el civismo, la tolerancia y la participación social. Todo en literatura es susceptible de opinión, de consenso, de convivencia, porque los alumnos tienen sus preferencias, sus opiniones y pueden opinar. Con el tiempo habremos fomentado el pensamiento crítico en el niño.

El propósito de mentir es quizá el elemento de mayor importancia en el fenómeno de la desinformación. La falsedad tiene varias caras. Se puede mentir por encomienda, es decir, transmitiendo un hecho falso a sabiendas de que lo es y sin advertir de su falsedad, y también por omisión, ocultando o silenciando datos relevantes sin los cuales es imposible el conocimiento completo de la verdad (Desantes-Guanter, 1976; Soria, 1997)¹. La desinformación como concepto, como mentira y engaño para obtener unos fines concretos, existe desde el principio (Éxodo) y se explica en toda la historia de la humanidad.