En este artículo estudiamos los inicios del movimiento obrero en Francia en la primera mitad del siglo XIX.

En este artículo nos acercamos a un acto que recordaba, desde la familia socialista española, el aniversario de la creación de la Primera Internacional.

El 27 de septiembre de 1924 se celebró un gran mitin en la Casa del Pueblo de Madrid para conmemorar el aniversario de la AIT, en el que participaron Cayetano Redondo, Wenceslao Carrillo, Antonio Fabra Ribas y Andrés Saborit, cuatro destacados socialistas. Pablo Iglesias remitió un texto para ser leído en el acto. Cada orador ofreció su sello personal al acto, y trató el objeto del mismo desde distintas perspectivas.

“La Revista Socialista” fue un proyecto que crearon Juan Almela Meliá y Matías Gómez Latorre en 1903, pero solamente pudo durar hasta el mes de octubre de 1906. Meliá nunca se rindió en su afán por sacar adelante publicaciones periódicas socialistas porque, además de hacerse cargo de la redacción de “El Socialista” cuando Pablo Iglesias ya no podía con esta sobrecarga de trabajo en ese mismo año de 1906, y publicar su famosa columna titulada “Cuartillas Volanderas”, sacaría adelante “Vida Socialista”, con Tomás Álvarez Angulo. Pocos socialistas, como Meliá, han podido demostrar un afán tan intenso por la divulgación con rigor de las ideas socialistas en la Historia del PSOE, y no sólo a través de la prensa.

La Historia del socialismo catalán en las décadas de los años ochenta y noventa del siglo XIX no puede entenderse sin la figura de Josep Pàmias por sus iniciativas dentro del socialismo oportunista, así como por las complejas relaciones con el PSOE, fundado en Madrid en 1879.

En el año 1879, el jesuita Antonio Vicent creó los Círculos Católicos basados, en gran medida, en los Círculos Obreros franceses. Estos Círculos eran una suerte de casinos populares que pretendían apartar a los obreros de las tabernas, un objetivo que compartían con las Casas del Pueblo, pero que contaban con el apoyo y control de los patronos.

En enero de 1901 se celebró en Tui un Congreso Obrero Galaico-Portugués que se inscribe en un proceso a favor de la solidaridad y la lucha sindical coordinada por encima de las fronteras. La iniciativa partió de las Sociedades Obreras de Santiago de Compostela que buscaban estudiar y aprobar medidas para evitar que cuando se producían huelgas de los canteros los empresarios contratasen trabajadores portugueses de las regiones fronterizas. En todo caso, en esta reunión se tomarían decisiones de mayor calado, como tendremos oportunidad de comprobar, con el objetivo de fomentar la conciencia de clase obrera entre gallegos y portugueses. Después se celebrarían otros dos Congresos, el de Viana do Castelo (1902) y el de Braga en 1903.

Casi se ha convertido en un lugar común el divorcio existente entre las realidades portuguesa y española en la Historia contemporánea. Pero la existencia del iberismo viene a matizar mucho este supuesto desconocimiento. Por otra parte, los socialistas de ambos países intentaron mantener una relación estrecha con altibajos. La relación entre los socialistas ibéricos es una cuestión que merecería un estudio monográfico. En este trabajo aportamos la noticia de una conferencia sobre la historia del socialismo luso, que se celebró en la Casa del Pueblo de Madrid el 26 de agosto de 1911, impartida por el periodista portugués Joaquim Tomás Júdice Bicker.

Eduardo Dato fue una de las figuras fundamentales del conservadurismo español en las primeras décadas del siglo XX junto con su gran rival, Antonio Maura. En este artículo nos centraremos en la aportación del primero, que se destacó en el reformismo social.

Facundo Perezagua es uno de los personajes más activos en la Historia del movimiento obrero español, a caballo entre los siglos XIX y XX. En este artículo se estudia su trayectoria inicial hasta su llegada a Bilbao, y su fundamental actividad para que el socialismo se desarrollara en Bizkaia, una primera época mucho menos conocida que las posteriores, pero donde ya podemos observar la energía del personaje.

El reconocimiento del derecho al trabajo ocupa un lugar destacado en la Historia de los derechos. Su consagración se produce después de la Gran Guerra. En este artículo nos centraremos en este reconocimiento a través de tres hechos fundamentales.