El hombre en todas las tradiciones y culturas es el centro del mundo simbólico porque en el mismo tienen relación todos los elementos que componen el Universo. Los distintos esoterismos han señalado las analogías y correspondencias que se encuentran entre los elementos del Universo y del hombre, entre los principios del hombre y los que rigen el universo.

El socialista catalán Antonio Fabra i Ribas describió el “infierno capitalista” en el número del primero de mayo de 1912 de El Socialista.

Llevamos unos días tratando sobre la supuesta tiranía del socialismo o de las clases trabajadoras. En esta misma línea nos acercamos a una opinión de Casimiro Muñoz sobre este mismo tema en el número del primero de mayo de 1912 de El Socialista.

Los útiles son las herramientas de trabajo que los masones efectúan simbólicamente según su grado y cargo

La primavera de 1915 fue movida en Granada y su provincia, especialmente para protestar por el precio del pan.

Enrique de Francisco Jiménez (1878-1958) fue un destacado socialista, miembro de la Comisión Ejecutiva del Partido, diputado por Guipúzcoa y Madrid, y que jugó un papel de relevancia en el exilio. En el número del primero de mayo de 1915 de El Socialista teorizó sobre el socialismo.

En masonería es la letra que simboliza la separación de la vida profana de la iniciática.

La Z llega a representar cuatro nombres de Dios para los musulmanes. En masonería es la llama del Maestro Secreto.

George Orwell se ha convertido en un símbolo del compromiso en la lucha del fascismo, sin olvidar su repudio del totalitarismo estalinista, y que queremos recordar en estos tiempos convulsos en los que resurgen los populismos, las extremas derechas y las pulsiones fascistas. La alternativa estaría siempre en el socialismo democrático.

Sin lugar a dudas, la vida política en la Cataluña de la primavera de 1936 fue intensa. En la izquierda catalana, más allá de la Esquerra, lo fue claramente.

La idea de investigar sobre la relación entre el movimiento obrero y la masonería debería plantear la relación compleja pero apasionante, sin duda, entre ambos mundos. Existe ya una bibliografía al respecto, pero parece evidente que menor que la que se refiere a otros asuntos de la vinculación de la masonería con el mundo profano.

Casimiro Muñoz explica la existencia de “ilógicos” en la lucha social, en el número del primero de mayo de 1909 de El Socialista. ¿Quiénes eran?

Esta letra posee un simbolismo relacionado con su apariencia como balanza sin platos. Es el cruce entre el eje vertical y el eje horizontal, como el Centro de contacto entre el mundo celeste y el terrestre.

Hace unos años publicamos un trabajo sobre la supuesta tiranía obrera y la tiranía patronal a partir de un texto que se publicó en El Socialista en 1901, y que podemos consultar en la hemeroteca de este medio. Pues bien, volvemos sobre el tema y de la misma época, porque queremos saber la opinión de Mariano García Cortés, al respecto, en una columna que sacó en el número de El Socialista del primero de mayo de 1901. --García Cortés cargaba contra los que seguían marcando con el estigma de la tiranía al socialismo. Para los “supervivientes de la derrota del individualismo clásico”, todo lo que atentaba contra lo que consideraban la “santa libertad” era una especie de pecado nefando digno de todas las penas temporales y eternas y contra el que había que ponerse manos a la obra para combatirlo.

El siempre muy activo socialista Antonio Fabra i Ribas (1879-1957) escribió algunos trabajos con pseudónimo, el de “Mario Antonio”. En el número de El Socialista del primero de mayo de 1907 (en el anterior artículo cometimos el error de señalar que el año era 1908) insertó una columna que tituló “Notas de un militante”. Parecen lecciones de socialismo y no hemos podido más que atenderlas por su sentido pedagógico en esta sección de “Textos Obreros”.

Símbolo de los tres nombres de Dios para los musulmanes, mientras que en masonería es la representación simbólica de muchas cuestiones como el silencio, septentrión, Salomón, secreto, salario, sublime, etc.

El griterío, el insulto, las lamentaciones patrióticas, el anatema constante no sólo contra los nacionalistas catalanes sino también contra la izquierda “vende-patrias” buscaba, realmente, en estos últimos tiempos la confrontación, porque todos los nacionalismos, los que no tienen Estado, pero también los que lo tienen y se sienten heridos cuando se cuestiona su sacra forma de entender la convivencia de una comunidad, necesitan el conflicto permanente. Los primeros basan su lucha en el agravio que no cesa (¡”España nos roba!”), y los otros aducen la, insistimos, “sagrada” unidad de la patria que, además, como bien saben ustedes, se remonta a una época muy larga en el tiempo entre Viriato, Numancia y Covadonga, aproximadamente, según el uso interesado y tergiversado de la Historia que tanto les gusta.

En estos tiempos estamos reflexionando mucho sobre el conservadurismo porque nos encontramos escribiendo un breve ensayo histórico sobre el mismo. Compartimos con los amables lectores de esta sección de Historalia los planteamientos de este trabajo.

El siempre muy activo socialista Antonio Fabra i Ribas (1879-1957) escribió algunos trabajos con pseudónimo, el de “Mario Antonio”. En el número de El Socialista del primero de mayo de 1907 (en el anterior artículo cometimos el error de señalar que el año era 1908) insertó una columna que tituló “Notas de un militante”. Parecen lecciones de socialismo y no hemos podido más que atenderlas por su sentido pedagógico en esta sección de “Textos Obreros”.

Entre los judíos representa la independencia, y para los musulmanes es uno de los nombres de Dios.

En masonería es abreviatura de Rito, Ritual, Regular, Reformado y Respetable

Pascual Asensio publicó algunas obras relacionadas con la agronomía. En primer lugar, su disertación escrita y leía en la cátedra de agricultura del Real Jardín Botánico de Madrid, sobre la propagación de las plantas, se publicó, junto con la de sus compañeros de estudios, por el catedrático Antonio Sandalio de Arias, en el año 1819, justo cuando se presentaba a las oposiciones a cátedras de agricultura. Esta obra es muy interesante porque recoge hasta doce memorias de estos primeros estudiantes. Entre ellos, habrá importantes miembros de la ciencia agronómica y botánica del futuro, así como personajes dedicados a la política. Destacaremos a Alejandro Oliván, Antonio de Gimbernat y Grassot o Francisco Martínez Robles, entre otros.

El siempre muy activo socialista Antonio Fabra i Ribas (1879-1957) escribió algunos trabajos con pseudónimo, el de “Mario Antonio”. En el número de El Socialista del primero de mayo de 1908 insertó una columna que tituló “Notas de un militante”. Parecen lecciones de socialismo y no hemos podido más que atenderlas por su sentido pedagógico en esta sección de “Textos Obreros”.

La J representa para los musulmanes el tercer nombre de Dios, Jamil, el «que reúne».

Nuestra protagonista, junto con la sindicalista Maria Goia, a la que tendremos que dedicar un artículo monográfico por su importancia, formó parte del movimiento por la lucha del voto femenino en Italia, y en relación con una resolución del socialismo italiano del año 1911.