En 1910, el socialista Emilio Corrales, procedente de Argentina y destacado redactor de El Socialista, y muy vinculado al mundo internacional socialista, especialmente desde que en mayo de 1906 salió de Madrid viajando por distintos países, se entrevistó en uno de esos viajes con el socialista italiano Filippo Turati en Roma, a cuenta de un encargo de Pablo Iglesias. Aquella entrevista se publicó en junio de 1910 en Vida Socialista. En ese momento, era la figura fundamental del grupo parlamentario socialista, y desde sus posiciones reformistas frente a las más maximalistas. Turati siempre fue protagonista de las intensas polémicas entre esas dos posturas del PSI. Por eso, nos parece interesante acercarnos a un documento poco conocido.

En vísperas del profundo cambio que se produjo en China con el fin de la larguísima era imperial para pasar a ser una República en 1912, es decir, en momentos de fuerte efervescencia política y social las mujeres chinas también se pusieron en marcha por su emancipación.

Queremos ofrecer una visión crítica y dura de la situación de los médicos rurales en la España de 1910 de la mano del doctor Martín Hurtado que, desde Cantalejo (Segovia), escribió un artículo en el verano de 1910 en Vida Socialista. Y es una visión llena de conciencia de clase, porque el autor consideraba que los médicos rurales pertenecían al proletariado.

De todos es sabido cómo la cuestión de las órdenes religiosas se convirtió en un asunto de intenso debate en la España de la segunda década del siglo XX. Recordemos, en este sentido, los intentos de Canalejas, fallidos, todo hay que decirlo, de limitar su número y poder, y recordemos en ese contexto la famosa Ley del Candado.

Como es sabido, un debate es una discusión, disputa o controversia. Supone exponer y rebatir con argumentos ideas políticas, religiosas, sociales, económicas, filosóficas, etc.. En nuestro país se conjugan dos grandes factores que nos pueden ayudar a explicar la carencia de un debate político de calidad. De esos problemas trata este artículo.

Caridad Alcón (1888-1968) fue una mujer que no es muy conocida del público en general, pero que es imprescindible en la historia del feminismo de signo anarquista en nuestro país. Los interesados en profundizar en su figura tienen disponible con facilidad por encontrarse en la red, una magnífica biografía, por la documentación que maneja, de Manuel Almisas Albéndiz, “Caridad Alcón, anarquista y pionera del feminismo”.

Julián Besteiro opinó en el otoño de 1925 en La Libertad (luego se publicó el artículo en El Socialista) sobre la Sociedad de Naciones, en un momento, todo hay que decirlo, de cierta mejoría de las relaciones internacionales en el complejo período de entreguerras, que supone un ejercicio de realismo crítico que queremos compartir en estas páginas de El Obrero.

Muy poco antes de fallecer Pablo Iglesias, en el otoño de 1925, publicó un artículo sobre el socialismo y el liberalismo. Aquellas reflexiones de ahora hace tantos años pueden ofrecernos algunas claves, salvando muchas cosas, pero quedándonos con lo perenne. Y puede que nos ofrezcan claves, insistimos, justo en estos tiempos en los que determinados sectores de la derecha, con el precedente de la época de la Administración Zapatero, acusan al socialismo de liberticida.

El periódico El Socialista sirvió para que muchos dirigentes de Sociedades Obreras de todo el país hicieran llamamientos a los trabajadores de sus localidades con el fin de que se afiliasen a las mismas como el mejor medio para conseguir mejoras y terminar con injusticias seculares en relación con salarios y/o condiciones laborales. El trabajo para que se sumasen más trabajadores a los sindicatos siempre fue una tarea difícil en España, por distintas causas que siempre conviene repasar: la presión de los patronos y de las autoridades, o las dificultades para poder cotizar pueden ser esgrimidas, pero seguramente habrá más. Sería bueno hacer un estudio monográfico sobre esta materia, así como de los propios llamamientos.

Colombine (Carmen de Burgos) conoció bien la guerra. Tras el Desastre del Barranco del Lobo, decidió ir a Marruecos a conocer la realidad de cerca. Fue corresponsal de guerra de El Heraldo de Málaga dejando unas crónicas de un enorme valor humano. Al regresar escribió “¡Guerra a la Guerra!”, que hemos consultado en el número del 20 de marzo de 1910 en Vida Socialista, cuya lectura recomendamos vivamente, y que aquí queremos recordar, en estos tiempos de guerra en Europa.

Manuel Ugarte (1876-1951) fue un polifacético personaje argentino, escritor, diplomático y político, que durante un tiempo militó en el Partido Socialista de su país. Fundó el diario La Patria y la revista Vida de hoy. Escribió varios libros y terminó apoyando al peronismo. Residió mucho tiempo en Francia, y se caracterizó por su crítica a las injerencias norteamericanas en el resto del continente, basando sus ideas tanto en San Martín como en Bolívar. Pues bien, queremos compartir con los lectores las reflexiones que realizó en Vida Socialista, en marzo de 1910 (número 11), sobre la violencia, un tema que siempre nos ha interesado mucho. El texto fue escrito en Niza en ese mismo mes de marzo.

Una de las consecuencias de la Primera Guerra Mundial fue la disgregación de los territorios que componían el Imperio Otomano. En 1923 nacía la República de Turquía, cuyos límites territoriales vienen casi a coincidir con los actuales. Pero sus posesiones en Oriente Próximo y Medio pasaron a constituirse en Mandatos de la Sociedad de Naciones, controlados por el Reino Unido y Francia. Especial situación por las repercusiones futuras tendría Palestina.

Pueblonuevo del Terrible fue un municipio cordobés, que existió como tal entre 1894 y 1927, vinculado fundamentalmente a la actividad minera, llegando a contar con unos veinte mil habitantes. La población antigua forma parte desde 1927 del municipio de Peñarroya-Pueblonuevo.

“El pesimismo es una triste herencia teológica”

Invitamos al amable lector a realizar un ejercicio de optimismo ante tanto nubarrón, y de la mano de un personaje del republicanismo y el socialismo utópico portugués, sin olvidar su gran protagonismo en la Masonería de su país, Sebastiao de Magalhaes Lima (1850-1928).

Laureano Figuerola y Ballester fue un político y economista que tuvo una gran importancia en el siglo XIX por introducir la peseta como unidad monetaria en España y por su defensa del librecambismo frente al proteccionismo, la política económica imperante en gran parte del siglo. En este artículo estudiaremos su biografía.

Rafael Barrett (1876-1910) fue un cántabro que desarrolló toda su vida intelectual en América, más específicamente en Paraguay, por lo que, en realidad puede ser considerado un literato paraguayo, y también vinculado a Uruguay y Argentina. Escribió cuentos y ensayos de contenido filosófico en la línea vitalista que, en cierta medida, podría ser considerada un precedente del existencialismo. También escribió textos en favor del anarquismo. Por otro lado, su vida fue bastante azarosa dado un temperamento, cuando menos, lleno de arrebatos.

El Ayuntamiento de Madrid, como otros, contaba con un servicio de suministro de medicamentos a familias pobres. Ese servicio daba libertad a los beneficiarios para proveerse de los medicamentos en la farmacia que les conviniese, ya fuera siguiendo un criterio de proximidad, ya de confianza. El otro requisito era que el farmacéutico aceptase el suministro y la tarifa del medicamento a servir.

El diario socialista argentino La Vanguardia dedicó gran parte de su sección de Internacional a los sucesos que acontecieron en España a partir del 13 de septiembre de 1923 con el golpe de Miguel Primo de Rivera, incluyendo el manifiesto que publicaron el PSOE y la UGT. En este artículo queremos hacernos eco del primer análisis que realizó el socialismo argentino en su periódico sobre lo que ocurría en España, y que se publicó en el número del jueves, 20 de septiembre (nº 5845).

Antonio Botella fue un activo sindicalista entre los alpargateros, además de concejal y alcalde de la localidad alicantina de Aspe.

La corrupción política supone un deterioro moral del sistema político como consecuencia de un mal ejercicio o por un ejercicio desviado de las funciones públicas por parte de los responsables de las mismas.

El Código Penal es el conjunto de normas jurídicas punitivas del Estado, es decir, recoge las penas aplicables a toda persona que comete un delito.

Con la llegada de la Revolución Industrial y el capitalismo cambiaron las crisis económicas, antes de subsistencia, porque pasarían a ser de superproducción industrial. Las industrias producían más productos que podía absorber el mercado. La generación de stocks creaba muchos problemas a las empresas, los precios bajaban, descendían los beneficios, se producían cierres de fábricas y quiebras bancarias y, al final, aumentaba el paro. En todo caso, no fue infrecuente que durante el siglo XIX, como pasó en España, se mezclasen crisis de subsistencias con éstas más modernas, ya que al darse una Revolución Industrial incompleta no se produjo un cambio completo de una economía agraria a otra industrial.

Manuel Suárez Castro fue maestro de obras y cantero, naciendo en Ourense, aunque no se sabe muy bien si en 1890 o 1892. Nació en el seno de una familia modesta pero con un gran espíritu por aprender. Su primera mujer, Consuelo Destar, murió en la epidemia de gripe de 1918 dejándole una hija. Después se casó con Celidonia Bretaña con quien tuvo tres hijos más. En el año 1913 le vemos militando en las Juventudes Socialistas de Ourense, además de pertenecer al Centro de Sociedades Obreras. Es corresponsal de "El Socialista", e inicia una intensa correspondencia con Pablo Iglesias. El padre del socialismo español ejerció una gran influencia en nuestro protagonista. Suárez fue un moderado dentro del partido, "pablista" o "pietrista", para algunos autores.