Los Ustase se crearon como organización paramilitar en el año 1929 para luchar contra el reinado de Alejandro I en Yugoslavia. Su objetivo era defender los derechos de los croatas en un estado dominado por los serbios. En el año 1934 organizaron en alianza con terroristas macedonios el atentado que terminó con la vida del monarca.

El Panafricanismo es el ideal a favor de la independencia y unidad de todos los pueblos africanos. Este ideal fue formulado en una serie de conferencias panafricanas. La primera de ellas se celebró en 1900 en Londres. Hasta el final de la Segunda Guerra Mundial el movimiento panafricano estuvo dirigido por líderes negros norteamericanos, como Garvey y Du Bois, que hicieron hincapié en el origen africano de los negros de América, reivindicando, de ese modo, su propia identidad y herencia cultural. Como vemos, esa época del movimiento tenía menos que ver con África que con los Estados Unidos y el movimiento en favor de los derechos de la población negra.

La USC o Unión Socialista de Cataluña se fundó el 8 de julio de 1923 como resultado de una escisión del PSOE en Cataluña. Su objetivo era unir las ideas del socialismo con el nacionalismo catalán. Sus principales líderes fueron Serra i Moret, Campalans, Comorera y Folch i Capdevila.

Las cuarentenas son métodos de control para impedir la propagación de epidemias y que se han empleado desde la Edad Media. Consisten, básicamente, en mantener aislada a la población de un barco donde hubiera sospechas de que a bordo se habría podido desarrollar una enfermedad infecciosa proveniente de un lugar donde se estuviera dando. En consecuencia, la población del navío no podría desembarcar ni mantener contacto alguno con tierra.

En este apunte de tribuna libre aportamos el texto del punto 27 y último de Falange y de las JONS, y que nos permite recordar cómo debería conquistarse el poder desde el punto de vista fascista:   

  "27. Nos afanaremos por triunfar en la lucha con sólo las fuerzas sujetas a nuestra disciplina. Pactaremos muy poco. Sólo en el empuje final por la conquista del Estado gestionará el mando las colaboraciones necesarias, siempre que esté asegurado nuestro predominio."

Como es sabido, Fernando de los Ríos visitó la Unión Soviética en el otoño de 1920. De aquella visita salió un libro interesantísimo, Mi viaje a la Rusia sovietista, y que publicó al año siguiente. Existe una edición más moderna del año 1970 en la colección "Libro de Bolsillo" de Alianza, que es la que manejo. La Fundación que lleva su nombre ha publicado, posteriormente, este libro, también.

El día 21 de abril de 1967 los coroneles al mando de George Papadopoulos y Stylanos Pattakos tomaron el poder aludiendo a un supuesto peligro comunista. La Constitución fue suspendida y se instauró una Junta Militar de coroneles. Hubo un contragolpe de militares realistas, pero fracasó y el rey Constantino II marchó a Roma.

En este artículo nos acercaremos al Gran Consejo Fascista, una institución clave del fascismo italiano.

El Gran Consejo Fascista se fundó en el año 1922. Mussolini pretendía con esta institución disimular, en cierta medida, su control personal sobre todo el estado. Fue una jugada maestra del Duce porque sirvió para contentar las ambiciones de muchos partidarios importantes del fascismo, ya que la lealtad al líder era recompensada con un puesto en el Consejo.

El estado de Manchukuo en Manchuria fue creado por los japoneses en el año 1931 para proteger Corea y ejercer como tapón frente a la URSS. Además, era un territorio con abundantes recursos naturales que Japón consideraba como vitales para su supervivencia y expansión.

Las Juventudes Socialistas pusieron en marcha la Escuela Societaria, en el año 1912. El objetivo era la formación de militantes sindicales y, de ese modo, mejorar la gestión sindical. Se buscaba crear lo que se llamaba "el obrero consciente".

Se impartían materias como legislación social, prácticas societarias y técnicas de actuación. Pero, además, se organizaban grupos de teatro, corales y orfeones, y otras actividades culturales.

En esta escuela participaron profesores como Núñez de Arenas, el impulsor de la Escuela Nueva, o Demófilo de Buen.

En la ideología nazi sobresalen, entre otros puntos, un acusado antijudaísmo y el racismo. El odio a los judíos se establece desde la idea de que eran corruptores de la pureza cultural y biológica de los germanos, y que pudimos ver en los artículos dedicados a las Leyes de Nuremberg. Pero no nace con los nazis sino que ya podemos rastrearlo en el siglo XIX. Dühring publica en el año 1890, La cuestión judía, donde defenderá que el signo evidente de la naturaleza de los judíos era la depravación. Esta idea suscitó la polémica. Engels escribió su Antidühirng, al respecto. Por otra parte, Paasch hablará del exterminio o de la deportación a Nueva Guinea antes de los nazis, sus medidas represoras y el establecimiento de la solución final.

En principio, jerarquía e igualdad no casan bien, parecen contradictorias. ¿Cómo puede haber igualdad en una sociedad, asociación, grupo o institución donde la jerarquía es tan importante? La masonería ofrece un ejemplo de conciliación entre ambos conceptos y, en cierta medida, ofrece una posibilidad en las modernas democracias.

Entre las revueltas que se dieron en los países comunistas del Este de Europa la que aconteció en junio de 1953 en Alemania es la menos conocida. Se trata, realmente, de la primera de todas ella, y merece que nos detengamos en la misma, aunque sea brevemente.

El anarquismo comenzó a ser conocido en la América Latina muy temprano, a partir de la Primera Internacional, en los años setenta del siglo XIX. Coincide con los primeros impulsos industrializadores y con el comienzo de la llegada de inmigrantes europeos, especialmente al Cono Sur y México. El anarquismo latinoamericano tuvo una clara vinculación con el anarquismo de los países mediterráneos -Italia y España- donde, como es sabido, fue una corriente con mucha aceptación y de donde eran la mayoría de los inmigrantes que llegaron, especialmente a los países del Cono Sur. Entre los activistas europeos más vinculados con América estarían Enrico Malatesta, Fargas Pellicer y Abad de Santillán, que estuvieron presentes en la formación de los primeros sindicatos anarquistas.

En el año 1964, es decir, en una época de cambios económicos, sociales y de mentalidades y ya un cuarto de siglo después de la Guerra Civil y del acusado militarismo del primer franquismo, se puede leer en la obra de Enrique Basabe, Madre España, lo siguiente:

"Una madre vallisoletana decía a sus dos hijos al despedirlos para el frente: 'Si no fuérais vosotros, yo os empujaría"

El FORU o Federación Obrera Regional Uruguaya fue una organización sindical del país sudamericano, creada en 1905, en la misma línea de la FORA argentina, que hemos estudiado en el artículo anterior. Era anarquista y se inspiraba en el conjunto de ideas de Proudhon, Bakunin y en las del propio Marx.

Insertamos un texto de la Agencia Tass de la noticia del 21 de agosto de 1968 en el que se justificaba la invasión soviética de Checoslovaquia:

Jesús de Leizaola nació en 1896 en San Sebastián. Fue uno de los principales dirigentes del PNV y protagonista de la historia de Euskadi en el siglo XX.  Leizaola resultó ser elegido diputado en las Cortes Constituyentes de 1931 por Guipúzcoa, destacando en la minoría vasco-navarra de la Cámara. También, fue elegido en 1933 y en 1936.

Los hermanos Flores Magón –Ricardo, Enrique y Jesús- fueron unos destacados activistas anarquistas mexicanos. El más importante de todos ellos fue Ricardo, que con sus hermanos impulsó la publicación “La Regeneración”. Ricardo puede ser considerado el primer pensador anarquista de México, dando origen a una corriente, denominada magonismo.

En un texto escolar del año 1958 de Enrique González Villanueva, cuyo título es Enciclopedia Escolar Moderna. Grado 1º, se puede leer el siguiente texto sobre la vocación histórica de España:

Por consenso se entiende, en política, la práctica propia de sistemas democráticos por la que se busca la resolución pacífica de las controversias y diversas formas de entender los problemas o de resolverlos. Se considera que tiene una doble vertiente:

Francisco de Paula Oller, abogado y periodista, nació en Barcelona en 1860. A los catorce años ingresa como voluntario en el ejército del pretendiente Carlos VII. Al terminar la tercera guerra carlista decide continuar sus estudios y se gradúa como abogado. Dirigirá diversas publicaciones: Lo Crit de la Patria, Lo Crit d’Espanya, La Carcajada y El Estandarte Real. Escribirá diversos libros y fundará la Biblioteca Tradicionalista, dedicada a publicar obras de contenido y propaganda carlista, destacando la obra en dos tomos, La España Carlista (Barcelona, 1855-1886). En 1892 decidió emigrar a la Argentina. En el país americano siguió con sus tareas propagandísticas del tradicionalismo.

Julià Nougués i Subirà nació en Reus en el año 1867. Fue abogado y político. Estudió en la Universidad de Zaragoza e ingresó en el Centre Federal de Reus en el año 1888. En 1893 le vemos salir elegido como concejal. También fue diputado en el Congreso desde 1901 a 1923, es decir, durante una larga etapa y por la circunscripción de Tarragona-Reus-Falset. En el año 1907 se adhirió a la Solidaritat Catalana, y luego a la UFNR. En 1911 fue nombrado presidente de la Comisión parlamentaria que presentará a Canalejas el proyecto de la Mancomunitat. En 1915 presidió la Conjunción Republicana-Socialista y participó en la Asamblea de Parlamentarios en el año 1917.

Joan Oliva i Moncusí nació en Cabra del Camp en el año 1855 y era botero de profesión. Fue detenido porque intentó asesinar al rey Alfonso XII el 25 de octubre de 1878. Cuando fue interrogado declaró que había seguido las tácticas de los regicidas alemanes Hödel y Nobilingt, de tendencia anarquista.