En distintos trabajos publicados en este mismo medio de El Obrero hemos estado profundizando y dando a conocer distintas movilizaciones protagonizadas por mujeres contra la carestía de la vida en plena Gran Guerra y en la posguerra, un fenómeno cuya dimensión ya estamos conociendo poco a poco por distintas investigaciones, demostrando el protagonismo de la mujer en las protestas que protagonizaron esta etapa de intensa inestabilidad. Este presente artículo supone una nueva aportación, a través de la protestas de las mujeres de la salmantina localidad de Los Santos en el mes de julio de 1920. La situación de la carestía de la vida llegó a ser realmente angustiosa en aquellos años.

El movimiento obrero socialista se movilizó intensamente durante la Gran Guerra y la posguerra contra la subida vertiginosa de los precios de las subsistencias. En este artículo nos acercamos al mitin de protesta por la “vida cara”, ahora hace cien años, que tuvo lugar en Llano del Beal en Cartagena, y organizado por su Casa del Pueblo.

El hecho que precipitó la Guerra de los Treinta Años (1618-1648) fue la defenestración de Praga. En esta pieza estudiaremos lo que ocurrió en Bohemia, y que desencadenaría una verdadera guerra mundial dentro de los parámetros del siglo XVII.

El Club de los Federalistas fue una asociación política que nació por iniciativa de Pi i Margall y de Valentí Almirall en Barcelona en el año 1868, momento clave que veía caer el régimen político isabelino con la Revolución Gloriosa, abriéndose nuevas expectativas políticas. 

Aunque parezca mentira cada año hay que explicar el significado del “Orgullo Gay”, ya que una parte de la población no desea entender que el concepto no tiene que ver con sentirse orgulloso de ser gay, como nadie debería sentirse orgulloso de ser heterosexual o bisexual, y en realidad ni de ser español o sueco, ya que ni elegimos nuestra condición sexual ni nacer en ningún lugar, ya que sentirse orgulloso tendría que ver, a mi entender, con los logros personales de todo tipo en nuestra vida: ser buen hijo, padre, madre, profesional, hacer un buen trabajo, ser buena persona, hacer que tu país sea más moderno, que funcione y donde haya menos desigualdades, etc., es decir, con nuestra forma de ser y hacer. Pero volvamos al asunto que aquí nos trae. El concepto de Orgullo tiene que ver con la respuesta que los gays comenzaron a hacer públicamente, ya muchas décadas, contra la persecución, el escarnio, la discriminación y el silencio, hartos de todo eso. Nadie debía sentirse avergonzado por tener otra orientación sexual, y de ahí la idea del Orgullo. Si la persecución, el escarnio, la discriminación y el silencio desaparecieran de nuestras sociedades el concepto perdería fuerza y terminaría desapareciendo.

Los kadetes eran los miembros del Konstitutsionnye Demokraty (KD), es decir, Demócratas Constitucionales, partido político ruso surgido después de la Revolución de 1905. El origen de la formación debe encontrarse en los escritos de Konstantin Kavelin y Boris Chicherin, y en el liderazgo político del historiador Pável Miliukov.

En el seno del conjunto de fuerzas políticas del último cuarto del siglo XIX y comienzos del XX hasta el estallido de la Primera Guerra Mundial destacarán los radicales al conectar con sectores sociales y de opinión que no se veían representados en los asentados Estados liberales, a pesar de haber contribuido a derribar definitivamente el Antiguo Régimen en el largo ciclo revolucionario anterior.

En enero de 1933 Hitler fue designado canciller. Al mes siguiente comenzó la persecución de los homosexuales, ya que se prohibieron las asociaciones que luchaban por sus derechos, así como la pornografía. Fueron días y semanas intensos en relación con la persecución que padecieron distintos colectivos por considerarlos como responsables de la supuesta decadencia moral de Alemania. Si el 26 de abril se creaba la Gestapo, el 2 de mayo se detenía a los sindicalistas más destacados, y el día 6 se destruía el Instituto de Investigaciones Sexuales de Hirschfeld. Dicho Instituto era, sin lugar a dudas, el más destacado de Europa. Su archivo y su biblioteca fueron quemados públicamente en una ceremonia muy del gusto de los nazis.

Herman Bang (1857-1912) fue un destacado escritor danés que provocó con su obra y vida una intensa polémica, además de sufrir los embates de la difamación y la persecución.

Paule Mink (1839-1901) fue una mujer de intenso compromiso feminista y socialista, de origen social elevado polaco, pero cuyos progenitores le enseñaron la importancia del socialismo utópico, desarrollando desde muy joven una clara conciencia librepensadora y feminista. Escribió en la prensa, participó en la Primera Internacional, y sobre todo, en la Comuna de París. También se vinculó al mutualismo según las ideas de Proudhon. Posteriormente, participaría del complejo desarrollo del socialismo francés, además de seguir con su lucha feminista en la prensa y fundando organizaciones. Pues bien, en 1892 Mink acudió al Congreso de Librepensamiento que se tenía que celebrar en Madrid, pero que Cánovas del Castillo suspendió.

Los ataques a monumentos y símbolos no son una novedad. Han existido desde la Antigüedad, ejercidos por ejércitos invasores, por distintas autoridades, en manifestaciones, protestas y en revoluciones. Los símbolos son muy importantes para todos los estados y sociedades porque reflejan valores, glorifican personajes, y buscan fortalecer las memorias colectivas, establecidas por quienes gobiernan. Por esas mismas razones se derriban por quienes están en contra de esos valores, personajes y porque no comparten las memorias que se quieren perpetuar.

En el Reino Unido se aprobó una ley en 2016, conocida con el sobrenombre de “Ley Alan Turing” que perdonaba o indultaba a unas sesenta y cinco mil personas, casi todas ya fallecidas, menos unas quince mil que aún viven, del delito de “indecencia”. Lleva el nombre del genial matemático británico que con su esfuerzo y sin disparar un tiro, ni pilotar un avión, lanzar una granada ni combatir en ningún frente, fue fundamental para vencer a los nazis en la Segunda Guerra Mundial, ya que descifró los códigos secretos que utilizaban. Como es sabido, fue detenido, a raíz de una denuncia que puso por robo, por haber mantenido relaciones sexuales o “actos indecentes” con un amante o novio que estaba implicado en el robo que había sufrido. Fue condenado en 1952. Turing no se defendió ni se disculpó de “su indecencia” porque no consideraba que debía hacerlo. Para no tener que sufrir una dura pena de cárcel aceptó ser sometido a un proceso de castración química, que le causó serios perjuicios físicos. Murió después de morder una manzana con cianuro en 1954, en lo que se declaró oficialmente como suicidio, aunque tampoco las circunstancias de la muerte están completamente claras. De esta forma, el Reino Unido pagaba a uno de los ciudadanos que más ha hecho en toda su Historia para salvaguardar su propia existencia como Estado. 

Javier de Burgos (1778-1848) fue un personaje político entre el despotismo ilustrado, el afrancesamiento y el liberalismo moderado, destacando por su fe en las reformas administrativas más que en la política en sí, algo no muy común en la España decimonónica. Precisamente esa preocupación por la administración le hizo servir en regímenes distintos, aunque siempre muy moderados. A Javier de Burgos siempre le movió la idea de que había que gestionar bien la administración para aumentar la riqueza de España, bajo un sistema político que podría bascular entre el despotismo ilustrado y el liberalismo doctrinario o conservador. Quizás podríamos calificarle como un precursor de la tecnocracia.

En la red hemos encontrado digitalizado el número 139 del 11 de marzo de 1933 del periódico Vida Nueva, órgano de la UGT y del PSOE de Aragón. Entre los artículos hay uno sobre las elecciones alemanas de ese año, cuando ya gobernaba Hitler. Como es sabido, fueron los últimos comicios que se celebraron en Alemania.

La guerrilla fue un fenómeno asociado a la derrota del ejército regular español frente a las tropas francesas de Napoleón, comenzando a surgir con fuerza en el invierno de 1808-1809. En distintos lugares de la geografía peninsular surgió una nueva forma de combatir a uno de los ejércitos más poderosos de la Historia y el más importante del momento. Civiles pero también militares adoptaron la forma de la guerrilla. Siempre se ha hablado de que esta táctica nació en la Guerra de la Independencia pero hay muchos precedentes desde la Edad Antigua en la propia península Ibérica. Pensemos en la forma de combatir de algunos pueblos Íberos y celtíberos contra Roma, o en muchos de los combates entre andalusíes y cristianos, en las concomitancias con las formas de actuar de los bandoleros o, ya más cerca en el tiempo, con algunas formas de luchar en la Guerra de Sucesión española a principios del siglo XVIII. Pero lo que está claro es que el fenómeno de la guerrilla alcanzó una dimensión mucho mayor en la Guerra de la Independencia, y se convirtió en un factor fundamental de la derrota francesa. Esa importancia ha hecho tener un evidente protagonismo hispano en el origen del concepto de guerrilla.

Azaña y la reforma militar Eduardo Montagut Las reformas militares emprendidas por Manuel Azaña, como ministro de la Guerra, fueron las más importantes de la Historia contemporánea española hasta ese momento. Y, aunque generaron polémica, fueron las que menos se intentaron rectificar, curiosamente, por el centro y la derecha cuando estuvo en el poder en el siguiente bienio de la República.

José Domingo de Mazarredo Salazar fue un destacado ilustrado marino vasco, protagonista en la agitada época naval de finales del siglo XVIII y principios del XIX, llegando a tener altas responsabilidades en el gobierno de José Bonaparte al final de su vida. En este artículo nos acercamos a su figura, capital en la historia de la marina española.

A pesar del aparente triunfo de la democracia por el desenlace que tuvo la Gran Guerra, en los años veinte y comienzo de los treinta este sistema político sufrió un serio retroceso en muchos países europeos, estableciéndose sistemas autoritarios, dictatoriales o totalitarios, fruto de la combinación de las crisis económicas y sociales postbélicas y del Crack 1929, que incidieron sobre Estados con estructuras e instituciones políticas no muy estables o consolidadas, junto con el miedo de la  burguesía a que cundiera el ejemplo revolucionario ruso. La opción autoritaria y/o totalitaria se convirtió en una tentación a la que no pudieron resistirse las clases medias. En este trabajo estudiamos la situación en la Europa central y oriental, aunque también se establecieran regímenes dictatoriales y totalitarios en la Europa meridional: Italia, España y Portugal, resaltando, como es bien sabido, que el segundo de los países mencionados superó la dictadura para implantar una de las democracias más avanzadas de la época, aunque ahogada en sangre a partir de 1936.

Antes de entrar en el objeto de este artículo un poco de ciencia política:

El derribo de monumentos por parte de manifestantes, revolucionarios o por decisión de gobiernos es una constante histórica. Los símbolos tienen una gran importancia y por ello son levantados y derribados. En este apunte nos acercamos a uno de los derribos más llamativos de la Historia, el de la Columna de la Plaza Vendôme de París en plena Comuna.

Sophus Pihl (1840-1888) fue uno de los pioneros del socialismo en Dinamarca y Noruega. Intentaremos ofrecer algunas claves sobre su compromiso.

La asistencia social municipal madrileña mejoró sustancialmente en tiempos de la Segunda República al aumentarse el presupuesto destinado a este cometido. En esta tarea tuvo un especial protagonismo el socialista Rafael Henche de la Plata, panadero de profesión, y que tuvo un especial protagonismo en el Ayuntamiento de Madrid desde 1931, con los vaivenes propios de la Revolución de octubre de 1934, hasta el mismo final de la Guerra Civil. En este sentido, es importante destacar que desde un profunda vocación municipal los socialistas siempre impulsaron políticas de atención social desde el primer momento que entraron en los Consistorios en el tránsito del siglo XIX al XX.

Nada más terminar la Gran Guerra, derrotados los Imperios Centrales, y en plena liquidación de las Monarquías vencidas, los socialistas españoles dedicaron mucha atención a esta cuestión concreta en las páginas de El Socialista. En este sentido, es muy significativo que en el primer número del periódico obrero del año 1919 se incluyera un artículo de Pi i Margall, fallecido en 1901, con el significativo título de “Las formas de gobierno”, y que el periódico enmarcaba en “Las Monarquías condenadas”.

En un anterior trabajo estudiamos el artículo que publicó Castelar en La Democracia, sobre de quién era el patrimonio real a cuenta del proyecto de ley moderado sobre enajenación del Patrimonio de la Corona, destinando el 75% a la deuda, y el 25% para la propia Corona. Castelar, como los progresistas y demócratas reaccionaron intensamente contra este proyecto porque consideraba que el patrimonio real era de la nación, como el político republicano defendió en la prensa. En este contexto nos acercamos al segundo artículo que publicó también en La Democracia, titulado “El Rasgo”, y que incide en la misma idea, pero sobre todo, en el supuesto rasgo generoso de la reina al quedarse solamente con ese 25%.