Al comenzar septiembre de 1913 se publicó en El Socialista una columna (editorial) sobre la posición del socialismo español acerca del militarismo, el antimilitarismo y el ejército, que pasamos a comentar en este breve artículo. En la época de la guerra de Marruecos el socialismo español reflexionó mucho sobre estas materias.

En las décadas finales del siglo XIX fue relativamente frecuente que se produjeran los denominados mítines de controversia, especialmente entre socialistas y anarquistas, siendo muy significativos los que se celebraron en Cataluña, precisamente por la intensa pugna entre las distintas maneras de entender la emancipación de los trabajadores en un lugar con un movimiento obrero potente y diverso. Interesante nos parece que algún día se pueda hacer un estudio monográfico sobre esta cuestión porque supone un capítulo harto interesante ya no sólo de la historia del movimiento obrero, sino también de la historia de los debates, controversias, y de la propaganda o difusión de las ideas. En estos mítines se solía elegir un tema o temas y se presentaban dos posturas antagónicas frente a un público asistente. Estos mítines tenían un destacado componente pedagógico.

El Gran Oriente Español organizó un acto el día 4 de diciembre de 1918 para celebrar el armisticio y la victoria aliada en la Primera Guerra Mundial. En este artículo haremos la reseña del mismo. Interesa destacar, por otra parte, que el periódico El Socialista diera noticia del mismo, seguramente por la tendencia aliadófila del socialismo español, pero también porque intervino Indalecio Prieto. Debemos recordar que en las páginas de dicho periódico se criticó decenios antes a la Masonería, aunque bien es cierto que el socialismo español nunca tuvo una postura oficial condenatoria, seguramente porque contó con miembros de la Orden entre sus filas, especialmente cuando el Partido comenzó a crecer en el siglo XX, sin olvidar que el radicalismo creciente en los años treinta y el acercamiento a los comunistas consiguieran que se planteara la incompatibilidad de pertenecer a la Masonería y al PSOE a la vez, pero si que se tomara al final decisión alguna.

En este breve artículo aportamos un material para avanzar en el estudio de la presencia de las mujeres en el socialismo español organizado a través de la parte dedicada a las mismas en la ponencia que se iba a presentar en el Congreso que se celebró en noviembre de 1918.

Terminando la Primera Guerra Mundial, el líder socialista español publicó una columna en El Socialista, en la que reflexionó sobre las consecuencias del conflicto bélico, y en las que, de nuevo, volvió a salir su declarada oposición a los Imperios Centrales y su favorable disposición hacia los aliados, pero, sobre todo, en ella auguraba el triunfo del socialismo.

En este trabajo nos hacemos eco de una realización sobre libros de textos para una enseñanza racionalista a comienzos del siglo XX por parte de un destacado escritor socialista, Juan Almela Meliá.

El IX Congreso del PSOE, celebrado en octubre de 1912 en Madrid, tuvo una dimensión internacional que no se había producido anteriormente (otra cuestión distinta eran los mensajes de salutación y apoyo) por la participación de delegados extranjeros en la sesión inaugural. Uno de nuestros objetivos de investigación es profundizar en la cuestión internacional en la historia del socialismo español, un aspecto no tratado monográficamente.

Este artículo trata de la denuncia que Emiliano Martín Aguilera realizó desde las páginas del diario socialista en relación con el escaso presupuesto asignado para la conservación del patrimonio artístico español en los presupuestos generales del año 1932.

Claudina García Pérez (1889-1968), bordadora, recién ingresada en ese verano en la Agrupación Femenina Socialista de Madrid, y una de las mujeres sindicalistas más activas de toda la Historia de la UGT, publicó en El Socialista un artículo donde constataba el escasísimo papel que la mujer tenía en la organización socialista a raíz del XI Congreso del PSOE de 1918.

Para conocer el impulso del cooperativismo femenino en la década de los años veinte, primeramente, debemos retroceder en el tiempo.

En este artículo queremos estudiar el inicio de la primera Fundación Pablo Iglesias producida gracias al esfuerzo de sindicalistas, que habían desarrollado de forma evidente el sentido de la memoria que se venía desarrollando desde los orígenes del Partido y del Sindicato.

En este trabajo nos acercamos a un discurso del ministro socialista Albert Thomas dirigido a los obreros franceses en plena Gran Guerra, algunas de cuyas partes reprodujo El Socialista, porque creemos que nos ayuda a comprender el papel de una parte importante del socialismo francés ante la Primera Guerra Mundial, de manos de uno de sus principales dirigentes y participante en el Gobierno y la Administración en responsabilidades directas en materia de recursos y municiones para el conflicto. No debemos olvidar, además, que Thomas sería el primer director y fundamental impulsor de la OIT al terminar el conflicto. Para entender el texto debemos hacer un estudio previo del personaje, al menos, hasta la Gran Guerra.

La Comuna de París fue un episodio de la Historia del movimiento obrero que tuvo un protagonismo muy destacado en el calendario de celebraciones del socialismo español, como podremos comprobar a través de El Socialista, durante mucho tiempo, bien entrado el siglo XX. En este artículo nos centraremos en los inicios.

El periódico El Socialista atesora entre sus páginas un verdadero tesoro para conocer la visión que los socialistas españoles tuvieron a lo largo de su intensa historia sobre otros socialismos europeos, pero también fuera del continente, con noticias, artículos editoriales y también de firmas. Se trata de una cuestión que merece un estudio monográfico, especialmente para saber qué visión se tuvo desde el PSOE de los considerados partidos hermanos y de sus evoluciones porque, además, puede proporcionaros también claves sobre el propio devenir del Partido Socialista español y de su diversidad interna.

A comienzos del año 1929 se publicaron algunos artículos, destacando uno de El Debate sobre el caso alemán, en los que se trataba sobre la caída del número de católicos en Alemania y en Austria. El artículo del periódico católico hablaba de un descenso del censo de creyentes en esta fe en el año 1926 de más de cuarenta y tres mil personas. Para el caso austriaco, los medios se habían hecho eco de unas estadísticas publicadas por el Partido Socialista y por el Partido Social Cristiano. Al parecer, más de ciento veinte mil vieneses habían abandonado la Iglesia Católica desde el final de la Gran Guerra.

El 31 de diciembre de 1929 se publicaba en El Socialista uno de los documentos más importantes de la Historia del laicismo en España. Estamos hablando del texto que escribió Luis Araquistáin sobre la necesidad de crear una Liga Nacional Laica.

En este artículo pretendemos acercarnos a la Historia de los tres procesos de proclamación de Repúblicas en Cataluña, desde el Antiguo Régimen hasta 1934.

En el número de El Socialista del 17 de abril de 1931, tan lleno de noticias y comentarios, como los números de aquel mes, sobre la proclamación de la República se publicó, con una fotografía del protagonista, el nombramiento de Rodolfo Llopis como director general de Primera Enseñanza.

En la sección “La semana burguesa” del número de El Socialista de 17 de noviembre de 1893 se trató el reciente atentado de la bomba del Liceu, planteando lo que vendría a ser la postura socialista ante lo que había ocurrido en Barcelona.

El Socialista realizó un análisis sobre las “vacaciones obreras pagadas” en agosto de 1929 que rescatamos en este trabajo porque nos aporta información no sólo en relación con la postura socialista sino sobre la situación de esta reivindicación del movimiento obrero internacional a finales de los años veinte, en vísperas de la gran crisis.

La significación del primero de mayo de 1894 en Barcelona radica en que las garantías constitucionales en la provincia se encontraban suspendidas, un hecho que tenía que dificultar que allí pudiera celebrarse. Si en noviembre de 1893 se había producido el atentado de la bomba del Liceu, en enero de 1894 tuvo lugar el atentado contra el gobernador civil. A pesar de ello, la Agrupación Socialista de Barcelona, siguiendo las indicaciones del Comité Nacional del Partido Socialista, se puso en marcha, consiguiendo la respuesta favorable de un conjunto amplio de Sociedades Obreras. Reunidos los representantes de la Agrupación y de las Sociedades Obreras se tomaron cuatro resoluciones. En primer lugar, no acudir al trabajo el 1º de mayo. En segundo lugar, ponerse en marcha para organizar mítines, ya que el Gobierno no iba autorizar la realización de una manifestación. En tercer lugar, había que redactar un manifiesto destinado a los trabajadores; y, por fin, efectuar gestiones para promover la movilización obrera.

El Partido Laborista fue un partido con una peculiar composición, ya que estaba formado por grupos, partidos, sindicatos y sociedades, de forma muy distinta a los partidos socialistas continentales. Luis Araquistain publicó un artículo en agosto de 1929 muy ilustrativo sobre este particular, además de ofrecernos una opinión sobre el mismo y sobre la influencia del laborismo. Este trabajo trata de este artículo, en un contexto de fuerte interés por el laborismo por parte de los socialistas españoles, como lo demuestra la constante preocupación sobre su evolución que le dedicaron las páginas de El Socialista durante la década de los veinte, así como por la situación política británica. El laborismo se situó en uno de los pilares del bipartidismo y alcanzó el poder en esa década, asuntos que no podían dejar de interesar al PSOE, asunto que merece un estudio monográfico.

Enrique de Francisco, un miembro destacado del socialismo español por sus responsabilidades en el Partido y como concejal y diputado, publicó una columna en El Socialista a finales de agosto de 1929 sobre un homenaje que se había realizado a la mujer gallega interrogándose si había sido o no un homenaje feminista, ofreciendo su visión crítica.

En el número del viernes 10 de abril de 1910 de El Socialista se incluyó un artículo de fondo sobre los indultos de viernes santo con el subtítulo de “La misericordia no es la justicia”. El argumento crítico se basaba, en consecuencia, en la constatación de que la piedad no era justicia.