La conflictividad social en las ciudades españolas durante la época de los Austrias se dirigió fundamentalmente contra las medidas que adoptaban las autoridades en contra de la tradición o costumbre, por lo que no derivaban en un cuestionamiento del orden establecido con propuestas de un orden alternativo, sino en la necesidad de volver a la situación previa a la alteración.

La Revolución Francesa ha sido un hecho fundamental en la Historia. Desde el primer momento surgieron los intentos de encontrar y analizar las causas de tal conmoción, inicio de la contemporaneidad en Occidente. El debate no se ha cerrado aún, constituyendo uno de los más interesantes en la historiografía por sus implicaciones ideológicas.

Los historiadores consideran que la primera huelga en la historia se produjo en tiempos del Imperio Nuevo egipcio, en el reinado de Ramsés III. Puede que hubiera otras anteriormente en esta civilización o en Mesopotamia pero, sin lugar a dudas, se trata de la primera documentada, gracias al conocido como Papiro de la Huelga en el Museo Egipcio de Turín.

En la localidad madrileña de Vicálvaro, hoy distrito de la capital, se inauguró la Casa del Pueblo el domingo 14 de abril de 1912, en un acto que comenzó a las cuatro de la tarde, como nos informa El Socialista en su número 1358. La Casa del Pueblo estaba en la calle Arias, número 12, y era fruto de la iniciativa de la Conjunción Republicano-Socialista de esta localidad. Eran los tiempos de colaboración entre el socialismo y el republicanismo.

Pablo Iglesias explicó unas reglas o consejos para los obreros que tuvieran que dar mítines, ya fuera en Agrupaciones Socialistas, ya en Sociedades de Resistencia (sindicatos) en una reunión en el Centro Obrero de Madrid en enero de 1903, que nos ofrece una valiosa información sobre la forma en la que el socialismo español, y especialmente su principal líder, pretendía llegar a más trabajadores, y fomentar la formación de los militantes destinados a propagar las ideas socialistas en mítines, reuniones y asambleas.

El Manifiesto de Octubre es un documento fundamental en la crisis final del zarismo ruso. Fue publicado el 17 de octubre en el calendario juliano, y el 30 de octubre en el gregoriano, y por el que Nicolás II, a instancias de su gobierno, presidido por Serguéi Witte. Se intentaba dar una respuesta reformista a la situación creada por la Revolución de 1905.

La Aurora Social fue el órgano de los socialistas asturianos. Nació en 1899 y duró hasta 1932. Pues bien, en este breve trabajo estudiamos el momento en el que se tomó la decisión de convertirlo en diario, un hecho fundamental desde la perspectiva socialista, ya que no escatimaron nunca esfuerzos para que sus semanarios se convirtieran en diarios, como lo prueba la historia de El Socialista. Prueba de la importancia del hecho sería que el órgano oficial del PSOE en su número 2782 publicara íntegro el extracto de la asamblea donde se tomó la decisión.

En este breve artículo estudiaremos los mítines, uno de esos medios tradicionales más empleados por los partidos políticos en el fragor político, aunque ahora compita con otros medios más modernos en la difusión del mensaje.

Émile Vandervelde, presidente de la Oficina Socialista Internacional (Segunda Internacional), realizó una visita a Madrid en septiembre de 1912. Vandervelde era un abogado belga que en 1886 ingresó en el Partido Obrero, formación que lideraría a finales de los años veinte. Fue un político fundamental en Bélgica desde antes de la Primera Guerra Mundial hasta la segunda mitad de los años treinta.

Joaquim Pedro de Oliveira Martins (1845-1894) es uno de los intelectuales más importantes del siglo XIX portugués, siempre activo, inquieto por el progreso de su país, y muy vinculado a España, donde siempre fue muy apreciado entre los intelectuales y escritores, y ejerciendo una evidente influencia en la Generación del 98. En este sentido, es fundamental su obra Historia de la Civilización Ibérica (1879), traducida al castellano. En este trabajo nos centraremos en su dimensión socialista.

El término “bagauda” es de origen celta y significa “guerrero”, aunque los romanos lo aplicaban como sinónimo de “gente rústica” o de “bandidos”. Los bagaudas fueron conocidos como los integrantes de las revueltas y movimientos de raíz campesina que surgieron en la época bajoimperial, a finales del siglo III y duraron hasta la primera mitad del siglo V.

Stephan Born fue uno de los pioneros del socialismo alemán, pero también del occidental.

Friedrich Ebert nació en 1871 en Heidelberg. Deseaba estudiar en la Universidad pero su familia no tenía medios para que lo pudiera hacer. Gracias a la influencia de su tío conoció la socialdemocracia y en el año 1889 se afilió al SPD; a los cuatro años de su ingreso fue editor del periódico del partido. En 1912 entró en el parlamento alemán, y al año siguiente, fue elegido presidente del SPD. Votó la aprobación de los créditos de guerra en 1914, aunque, en principio se había manifestado contrario a la contienda, sellando con esta decisión el fracaso del pacifismo socialista alemán y europeo frente al belicismo y que había sido uno de los objetivos de la II Internacional.

En este artículo nos acercamos a la huelga de La Canadiense (1919) en Barcelona, un conflicto social capital en la Historia del movimiento obrero y en el proceso de descomposición final de la Monarquía de Alfonso XIII, por sus repercusiones nacionales.

William Godwin (1756-1836) estudió filosofía y fue clérigo en una comunidad de discrepantes hasta que bajo la influencia de la Ilustración francesa se hizo librepensador y abandonó su puesto. Su obra principal es el Análisis sobre el derecho político y su influencia sobre la virtud y la felicidad generales, de 1793.

Dinamita. Historia de la violencia de clases en Estados Unidos. 1826-1934, de Louis Adamic es un clásico que no contaba con traducción al castellano. Ahora podemos leerlo gracias a La Linterna Sorda Ediciones, Colección Guardianes del Sueño, 11, (Madrid, 2017).

El Bloc Obrer i Camperol (BOC) nació en el mes de marzo del año 1931, en vísperas de la proclamación de la Segunda República en un Congreso en el que se fusionaron el Partit Comunista Català de Jordi Arquer, y la Federación Comunista Catalana-Balear de Joaquín Maurín. También participaron en esta fusión miembros de la Federación Comunista de Levante.

En este artículo no nos acercamos al estudio de una publicación, nacida en el Sexenio Democrático, denominada “La Defensa de la Propiedad”, y que se empeñó en atacar a la Primera Internacional, al movimiento obrero y al republicanismo, pasando por varias etapas.

En 1918 se creó la Alianza de Izquierdas para las elecciones de ese año. Supuso un intento de revitalizar la Conjunción republicano-socialista, muy poco activa, aunque no supuso la disolución de la misma. Se pusieron muchas expectativas, por lo que las 35 actas que se consiguieron al final se contemplaron como un fracaso. El sistema político de la Restauración estaba moribundo, pero se resistía a desaparecer.

En este artículo queremos reseñar la presencia de las mujeres socialistas en la celebración del Primero de Mayo de 1915, con el fin de comprobar la creciente presencia femenina en esta celebración fundamental del movimiento obrero socialista en España, a pesar del protagonismo masculino evidente.

Los socialistas españoles tardaron algo más en preocuparse por la educación que los anarquistas, pero en las Casas del Pueblo se dedicó mucha atención a esta cuestión y, además, se creó la Escuela Nueva, fundada por Manuel Núñez de Arenas en los inicios de la segunda década del siglo XX, como un centro educativo y cultural, con dos grandes objetivos: difundir la Historia del socialismo, y proporcionar formación básica y profesional para los trabajadores, intentando cubrir una de las lagunas del sistema educativo español del momento. En esta Escuela trabajaron personas relevantes como Jaime Vera, A. Ovejero, García Morente, J. Besteiro, Fernando de los Ríos, etc.

Las asociaciones de trabajadores se formaron muy pronto en el siglo XIX. Algunas organizaciones fueron transformaciones de los viejos gremios a la nueva situación industrial, pero todos los sindicatos estaban prohibidos porque el naciente Estado liberal consideraba que atacaban los sagrados principios de la libertad de empresa y de contrato. En Inglaterra se aprobaron las Combination Acts de 1799 y 1800, que prohibían explícitamente las organizaciones de trabajadores. En Francia se estableció en 1789, en los primeros momentos de la Revolución, la famosa Ley Le Chapelier, por el nombre de su autor, y que establecía el fin de los gremios y la libertad de poder ejercer cualquier trabajo u oficio, así como la libertad de empresa. También prohibía que se creasen organizaciones o asociaciones de empresarios, artesanos u obreros.

En el siglo XVIII, además de los gremios y las manufacturas reales, existía una tercera vía para la elaboración de productos textiles, vinculada al mundo rural. Se trata de la protoindustrialización, que nació en Inglaterra y en Flandes.

Aristide Briand nació en Nantes en 1862 en una familia humilde. Su vocación política temprana se vinculó claramente hacia el socialismo. En 1901 llegó a ser secretario general del Partido Socialista. Al año siguiente fue elegido diputado, y no dejó de serlo nunca hasta su muerte. Briand rompió con el Partido Socialista en 1906 porque se opuso a la decisión del mismo de no participar en los gobiernos, una de las cuestiones que más debate venía generando durante largo tiempo en el seno del socialismo occidental. Briand pensaba que era una oportunidad para influir y cambiar si ministros socialistas entraban en los ejecutivos. Desde entonces, se vinculó a los radical-socialistas. Desde ese momento, la participación de Briand en gobiernos fue constantes.