En este artículo vamos a acercarnos a la cuestión del antisemitismo y el socialismo internacional a propósito de uno de los episodios más sangrientos contra la población judía en Rusia en los inicios del siglo XX.

La consideración de la propiedad como derecho cambió con la llegada del movimiento obrero y las ideologías socialista y anarquista. El marxismo consideraba la propiedad como la causa de la desigualdad, de la existencia de clases en la historia y de la lucha de las mismas. La propiedad monopolizaría los medios de producción y con el trabajo del proletariado se generaría capital que sería la base del poder de la burguesía. La propiedad privada sería una institución surgida en un régimen de producción y apropiación de lo que se produce y que se asentaría sobre la explotación de unos hombres sobre otros hombres. Así pues, la propiedad no podía ser la base de la verdadera libertad y de la emancipación del hombre. La propiedad privada debía desaparecer cuando se conquistase el poder político. Los anarquistas también criticaron la propiedad, aunque se plantearon diferencias en su seno. Para Bakunin, la propiedad de los instrumentos –capital y tierra- sería colectiva en las comunas, mientras que los anarco-comunistas eran partidarios de colectivizar no sólo los instrumentos de producción, sino también los productos.

El Partido Sindicalista nació en el año 1934. Se constituyó en una asamblea celebrada el día 7 de abril de ese año. El presidente de su Comité Nacional fue Ángel Pestaña, su principal líder. Pestaña llevaba tiempo intentando establecer la relación entre el sindicalismo y la actividad política.

En la Historia de ateneos obreros ocupa un lugar fundamental el Centro Promotor dos Melhoramentos das Classes Laboriosas. Efectivamente, el Centro Promotor de Mejoramiento de las Clases Trabajadoras fue una institución fundamental en la Historia del movimiento obrero portugués del siglo XIX.

En este trabajo estudiamos la oposición de la burguesía al asociacionismo obrero en la Revolución liberal, con especial atención a la Ley Le Chapelier, complementando nuestro anterior artículo sobre la necesidad histórica de los sindicatos.

En este artículo queremos plantear unas líneas sobre el inicio de la Historia de la socialdemocracia austriaca y los principios del austromarxismo.