En este artículo veremos cómo el imperialismo occidental terminó en el siglo XIX casi con la soberanía de un Estado antaño todopoderoso, precipitando profundos cambios en aquel país a principios del siguiente siglo. Estamos hablando de China.
Los pueblos eslavos de los Balcanes participaron activamente en el intenso desarrollo del nacionalismo en el siglo XIX. En esta zona de Europa el nacionalismo tenía dos importantes adversarios: el Imperio austriaco en el norte y el Imperio turco-otomano desde el sur. En 1830, Grecia obtuvo la independencia del Imperio otomano después de una intensa guerra, pero éste seguía extendiendo su influencia por casi todos los Balcanes. La mayor parte de los pueblos eslavos eran súbditos de Turquía, pero de un Imperio en franca decadencia. Los serbios fueron el pueblo más activo en la zona, fomentando frecuentes y sangrientos levantamientos contra los turcos. Además, intentaron asumir un papel protagonista en todo el mundo eslavo en las luchas nacionalistas de la zona.
Aunque la Unificación italiana fue un complejo proceso con claras vinculaciones o causas económicas, políticas y sociales, en este trabajo queremos centrarnos en los aspectos ideológicos del mismo, planteando los distintos proyectos.
La Santa Alianza se había establecido para garantizar un orden mundial basado en el respeto a la alianza entre el Altar y el Trono, al mantenimiento de las sociedades estamentales y el respeto a las fronteras del mapa de Europa diseñado en el Congreso de Viena. En caso de revolución de signo liberal y/o nacionalista se intervenía para evitar contagios y alteraciones de ese orden. La primera oleada revolucionaria de 1820 supuso un reto para el sistema internacional de la Restauración, aunque se frenaron los principales focos revolucionarios en España (Trienio Liberal) gracias a las fuerzas francesas de los Cien Mil Hijos de San Luis, y de Italia por la intervención austriaca.
El hecho que precipitó la Guerra de los Treinta Años (1618-1648) fue la defenestración de Praga. En esta pieza estudiaremos lo que ocurrió en Bohemia, y que desencadenaría una verdadera guerra mundial dentro de los parámetros del siglo XVII.
Ninguno se cae con los pies de otro, sino con los suyos propios
Del refranero
¿Existe una literatura infantil o se trata solo de -libros para niños-escritos especialmente para ellos con un enfoque y un sentido didáctico? ¿O, por el contrario, es una especialidad de consumo orientado desde las editoriales? Del enfoque y objetivos dependerá tener un país de lectores o no.
Después de la muerte de Fernando VI (1746-1759), heredó la corona de España e Indias su hermano Carlos de Borbón, que tuvo que renunciar al trono de Nápoles para empuñar el cetro hispano. Tras abandonar su reino mediterráneo, Carlos III desembarcó en el puerto de Barcelona el 17 de octubre de 1759, contra la opinión de algunos de sus consejeros, que hubieran preferido entrar en España por Cartagena. Pero el monarca ilustrado prefirió volver a ver esa ciudad y hacer su solemne entrada por ella.
Yo necesito un relámpago de fulgor persistente,
un deudo festival que asuma mis herencias
Pablo Neruda
De un tiempo a esta parte siento con frecuencia una sensación de hartazgo. Se ha impuesto lo políticamente correcto a escala planetaria, comulgamos con ‘ruedas de molino’ y aceptamos, impertérritos, lo inaceptable. El pensamiento único acampa a sus anchas por doquier. Estamos convencidos de que nos aguarda un futuro peor que el presente y actuamos con una docilidad ovina frente a quienes manejan los mecanismos del poder. Prácticamente, nadie se rebela porque rebelarse está mal visto y nos conformamos y resignamos con baratijas políticas, económicas y morales.
En el cuento infinito de Borges, el Aleph es ese lugar mítico del universo donde todos los actos, todos los tiempos (presente, pasado y futuro), ocupan «el mismo punto, sin superposición y sin transparencia» y en nuestro cuento de vida finito, ese punto es la representación gráfica de la esfera del coronavirus, una circunferencia de pocos centímetros que nos ha dejado visiblemente desnudos.
Javier de Burgos (1778-1848) fue un personaje político entre el despotismo ilustrado, el afrancesamiento y el liberalismo moderado, destacando por su fe en las reformas administrativas más que en la política en sí, algo no muy común en la España decimonónica. Precisamente esa preocupación por la administración le hizo servir en regímenes distintos, aunque siempre muy moderados. A Javier de Burgos siempre le movió la idea de que había que gestionar bien la administración para aumentar la riqueza de España, bajo un sistema político que podría bascular entre el despotismo ilustrado y el liberalismo doctrinario o conservador. Quizás podríamos calificarle como un precursor de la tecnocracia.
La guerrilla fue un fenómeno asociado a la derrota del ejército regular español frente a las tropas francesas de Napoleón, comenzando a surgir con fuerza en el invierno de 1808-1809. En distintos lugares de la geografía peninsular surgió una nueva forma de combatir a uno de los ejércitos más poderosos de la Historia y el más importante del momento. Civiles pero también militares adoptaron la forma de la guerrilla. Siempre se ha hablado de que esta táctica nació en la Guerra de la Independencia pero hay muchos precedentes desde la Edad Antigua en la propia península Ibérica. Pensemos en la forma de combatir de algunos pueblos Íberos y celtíberos contra Roma, o en muchos de los combates entre andalusíes y cristianos, en las concomitancias con las formas de actuar de los bandoleros o, ya más cerca en el tiempo, con algunas formas de luchar en la Guerra de Sucesión española a principios del siglo XVIII. Pero lo que está claro es que el fenómeno de la guerrilla alcanzó una dimensión mucho mayor en la Guerra de la Independencia, y se convirtió en un factor fundamental de la derrota francesa. Esa importancia ha hecho tener un evidente protagonismo hispano en el origen del concepto de guerrilla.
José Domingo de Mazarredo Salazar fue un destacado ilustrado marino vasco, protagonista en la agitada época naval de finales del siglo XVIII y principios del XIX, llegando a tener altas responsabilidades en el gobierno de José Bonaparte al final de su vida. En este artículo nos acercamos a su figura, capital en la historia de la marina española.
Odón de Buen y del Cos, naturalista, librepensador y masón, nació en 1863 en la localidad zaragozana de Zuera. Ocupó la cátedra de Historia Natural en la Universidad de Barcelona. Fue el primer oceanógrafo español y el fundador, en 1914, del Instituto Español de Oceanografía. Por su firme defensa del darwinismo fue excomulgado por el obispo de Barcelona, el cardenal Salvador Casañas (1). Todos sus hijos fueron profesionales eminentes. Uno de ellos, Sadí de Buen Lozano, nació en Barcelona el 18 de julio de 1893. Se licenció en medicina en la Universidad de Madrid en el año 1917, doctorándose en la misma Universidad. Amplió estudios en Estados Unidos becado por la Fundación Rockefeller.
«Por estúpido que sea lo que dice el necio, en ocasiones es más que suficiente para confundir al hombre inteligente», Gogol, Almas muertas
A veces, la realidad supera la ficción y, a veces, las almas muertas también se compran y registran como seres existentes.
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