La crítica a la Revolución Francesa no sólo se basó en la teoría de la conspiración, supuestamente, generada por los philosophes y los masones. Antoine de Rivarol (1753-1801) partió de otros presupuestos para defender posturas contrarrevolucionarias, y criticar la Revolución. Aunque fue muy crítico con los ilustrados, no cabe duda que su obra y sus ideas partían de la propia Ilustración. Rivarol había sido un claro producto de las tertulias y debates ilustrados, de una Francia de verbo fácil, del triunfo de la ironía y de las críticas ácidas, pero cuando estalló la Revolución el sarcástico e incrédulo crítico se convirtió en un claro defensor de la Iglesia y de la Monarquía, aunque siguió siendo muy crítico con Luis XVI.

Después de un análisis general de las ideas que se produjeron en la Unificación italiana nos centramos en uno de los protagonistas ideológicos de la misma. Estamos hablando de Gioberti. En principio, parece que no terminaría influyendo en el resultado final del Risorgimento, pero nos interesa su rescate porque aporta claves para entender movimientos nacionalistas con base católica, a pesar de su rectificación final.

¿Por qué no tenemos lectores? ¿por qué no tenemos lectores en español? En nuestro país, ¿hay hábito de lectura? Ya hemos reflexionado en el hecho de que la lectura en las escuelas está mal enfocada al ser un planteamiento que prolonga la escolaridad. Prisas, mal enfoque, lecturas mal elegidas, cuadernillo de mil ejercicios del libro que ha leído la criatura de 8 años por ejemplo…¡un horror! ¿Y leer porque sí? Hay otras emociones que compiten con ese hecho magnífico de ver a un niño encerrado en su cuarto (esto hoy en día es ser un conspirador) leyendo sus libros preferidos, sus colecciones. Ahora gana todo lo visual y les secuestramos su imaginación dándolo todo hecho. Mejor que no piensen.

Andrés Saliquet Zumeta nació en la ciudad de Barcelona el 21 de marzo de 1877. Era hijo de un coronel de caballería, su abuelo y bisabuelo también fueron militares. Con 16 años Ingresó en la Academia de Infantería de Toledo el 29 de agosto de 1893 y en ella se licenció, con el empleo de segundo teniente, el 24 de junio de 1895. Con esta graduación comenzó su carrera militar en Puerto Rico, en el regimiento de León, siendo después trasladado a Cuba. En 1897 ascendió al grado de primer teniente, participando en las guerras de Marruecos. Más adelante, estuvo destinado en la zona de reclutamiento de Madrid y en el Regimiento de San Fernando. En 1901 ascendió al grado de capitán y fue destinado al batallón de Cazadores de Barbastro. En 1911 ya era comandante y en 1914 teniente coronel. Más adelante le destinaron a la Caja de Recluta de Manresa y al batallón de cazadores de Alba de Tormes con el que participó, en el mes de agosto de 1917, en el aplastamiento de la huelga general revolucionaria en la ciudad de Barcelona.

El día de Navidad de 1884 fue fatídico para la provincia de Granada, al producirse uno de los mayores terremotos que ha sufrido esta provincia, cuyo recuerdo todavía está latente en las zonas que sufrieron sus peores efectos. El epicentro se localizó en los pueblos granadinos de Arenas del Rey y Ventas de Zafarraya, que fueron destruidos por completo teniendo que ubicarlos y reconstruirlos junto a su antiguo emplazamiento. Alhama de Granada fue la localidad que más víctimas mortales registró, 675, y 800 heridos, ya que el tajo donde se encontraba ubicado el pueblo se desprendió arrastrando muchas casas. En total, más de 4.400 viviendas quedaron destruidas por completo en la provincia.

Como Hans Schnier, padecemos de un temprano declive. Como este joven payaso, alemán por casualidad y arquetipo universal de 28 años, elegimos la nariz roja, los zapatones y la máscara para lanzar impiedades e ironías coronavirusianas desde nuestro disfraz de locos y así poder diseccionar nuestra sociedad de principios de siglo XXI desde la lectura de este libro de 1963. Un año, 2020, para el olvido. O mejor dicho, para hacer la cuenta de la vieja y recomenzar, que no comenzar de cero. Un momento viral para deshacerse de las raíces familiares y socioculturales que ya no funcionan y cuyo seguimiento nos ha conducido a una deriva de callejón sin salida. La quiebra de las voluntades, junto a la de la sociedad, producida por un virus microscópico, es la analogía perfecta del ángel exterminador más letal y aterrorizador que nuestra pansociedad conectada haya conocido jamás.