Marín Civera y la economía socialista. Segunda Parte

Pues bien, Marín Civera seguía explicando que el socialismo no sólo trataba el aspecto económico, sino que la dinámica social tenía también un aspecto moral y humano

El autor consideraba que la interpretación materialista de Marx, y tan mal comprendida, era la más humana y desinteresada concepción filosófica que existía. Su génesis, que no era otra que el supuesto de libertad integral, trataba de realizar el más complicado problema filosófico y humano que la historia conocía, es decir, la conciliación de las dos antinomias, materia y espíritu, ideal y real, hecho e idea, objetivismo y subjetivismo. En la Historia se podía ver que siempre había habido una lucha entre estas dos concepciones, y éstas habían determinado, por lo general, las situaciones y tanteos sociales cuyo resultado había sido nefasto. El materialismo llamaba a la vida para arreglar la vida misma, dejando de lado las intervenciones teológicas o los imperativos morales. El hombre lo sería todo. Y consciente de que las relaciones económicas intervenían y determinaban de una manera decisiva las relaciones morales y políticas, trataba de dar a la vida humana unas normas positivas para que sobre ellas pudiera florecer lo que había de humano y noble, esto es, la libertad.

Pero como no había libertad sin trabajo ordenado y libre, el socialismo intentaba regular esta función social de una manera racional para fundir en una sola las dos economías del hombre, es decir, la humana y la trascendente.

Hemos trabajado en estas dos partes con el número del 25 de febrero de 1927 de El Socialista.