Textos: Sistemas electorales directo e indirecto en el XIX

En tan apurada situación han recurrido a la elección indirecta, elección que es una monstruosidad inconcebible; por ella se niega a un mismo tiempo y se reconoce en el pueblo el derecho de la soberanía; se le reconoce este derecho porque se le convida a ejercerle; se le niega, porque de tal manera se debilita su acción al tiempo de realizarla, y de tal manera se anula su voluntad al tiempo de transmitirla, que estas precauciones pueden llamarse con razón una sentencia de incapacidad moral lanzada por la ley contra el soberano a quien debe su existencia. Esta sentencia que la ley lanza contra el soberano la lanzo yo contra la ley. Imbécil puede llamarse la ley que obedece al miedo [...].

En seguida vienen para combatir [a los partidarios de la elección indirecta] todos los que, apoyándose en la razón y consultando la Historia, piensan que sólo a la inteligencia pertenece el dominio del mundo; fieles siempre a su bandera, sólo en la inteligencia depositan la soberanía y sólo conceden su ejercicio a las clases ilustradas; éstos son los partidarios de la independencia del elegido con respecto al elector y de la omnipotencia parlamentaria cuando los elegidos se encuentran congregados. Éstos, en fin, son los partidarios de la elección directa. Yo probaré que este método es el mejor, absolutamente considerado, y el único posible si se le considera en su relación con el espíritu de nuestras instituciones. "

Juan Donoso Cortés, La ley electoral considerada en su base y en su relación con el espíritu de nuestras instituciones, 1835