Marcel Mauss y el desarrollo del socialismo británico (1920)

Pues bien, en Londres publicó en el mes de noviembre de 1920 y un artículo, traducido al castellano por El Socialista en su número del 24 de noviembre de ese mismo año, titulado “La intensidad del movimiento de ideas en Inglaterra”, que glosamos en esta pieza.

Para el intelectual francés los ingleses estaban renovando su bagaje de ideas, principios y observaciones. Vivían en la “sana tradición del socialismo llamado científico”, que buscaba basar sus previsiones y sus acciones sobre la observación profunda del tiempo presente.

Esta labor se veía facilitada por la fuerza del movimiento obrero y social en dicho país. Las diversas escuelas socialistas tenían mucha materia para su estudio y la querían analizar. Pero, además, como el movimiento obrero era tan potente que abarcaba a un porcentaje muy alto de la población las publicaciones de todo tipo se aseguraban un eco importante, además de contar con muchos recursos. Toda una literatura muy útil podía desarrollarse. Los libros se venderían rápidamente, independientemente de su precio.

Los militantes sindicales y los cooperativistas defendían con toda energía los nuevos valores intelectuales, pero se respetaban mucho los viejos como Hyndman, Bernard Shaw, Ramsay MacDonald, etc. La discusión se sostenía “tolerante y sincera” y planteaba diversas tendencias.

Otra característica del movimiento obrero británico tenía que ver con su organización, que era mejor que la que tenía la CGT francesa, en lo referente a sus organismos de investigación e información. Mauss citaba la importancia del Comité mixto encargado de informar sobre el coste de la vida. Pero, además, existía un Labour Research Departament que habría ayudado a importantes organizaciones sindicales y cooperativas bajo la dirección del Partido Laborista y los sindicatos británicos. Estaba dirigido por el Dr. H. Cob, y se habían impreso ya importantes publicaciones.

El fabianismo tenía su principal órgano en el New Statesman, el socialismo corporativo contaba con New Age, y el comunismo, po su parte, con Plebs.

En el Reino Unido todo en la discusión era vivo y activo, pero desinteresado, y todo se encaminaba hacia la acción, una acción inmediata pero prudente porque casi todos estaban de acuerdo en unos principios fundamentales y se elaboraban doctrinas que no eran extranjeras, ni destinadas a ser exportadas, ni para imponerlas a los demás. Todo era, específicamente, británico, discreto, enérgico, inspirado, insistía, en la acción y por la observación de los hechos, en una clara alusión al tradicional empirismo británico.