La igualdad como derecho natural y Babeuf

Nos fijamos en el texto: “Análisis de la doctrina de Babeuf, tribuno del pueblo, proscripto por el Directorio ejecutivo por haber dicho la verdad”, una hoja que, al parecer, se distribuyó los días 21 y 22 de Germinal (10 y 11 de abril) de 1796.

El primer punto es clave en lo que aquí se plantea, es decir, la igualdad en el goce de todos los bienes como un derecho natural, al afirmar que la Naturaleza habría dado a todos los hombres un derecho igual para dicho disfrute.

Al igual que la sociedad o el estado debían garantizar la igualdad ante la ley, una vez reconocida, también debían defender la igualdad en el goce de los bienes porque era frecuentemente atacada por el “fuerte y el malvado”. Había, además, que fomentar la cooperación de todos de los goces comunes.

La Naturaleza habría impuesto a todos la obligación de trabajar, es decir, que nadie podía sustraerse al trabajo.

En consecuencia, el trabajo y los goces debían ser comunes.

Existiría opresión en el hecho de que uno trabajase en exceso y careciera de todo, del mismo modo que otro nadase en la abundancia sin hacer absolutamente nada.

Solamente cometiendo un crimen había habido quien se había apropiado de los bienes de la tierra y de la industria.

En una “verdadera sociedad” no debía haber ni ricos ni pobres.

Los ricos que no deseaban renunciar a lo superfluo a favor de los indigentes era los enemigos del pueblo.

Nadie podía, por la acumulación de todos los medios, privar a otro de la instrucción necesaria para su felicidad, es decir, que la instrucción o la educación, como la entendemos nosotros, debía ser común.

El fin de la revolución era destruir la desigualdad y restablecer la felicidad de todos.