Los inicios del Movimiento Nacional-Socialista chileno

Keller había publicado un libro en 1931 con el título de La eterna crisis de Chile. Para el sociólogo la solución a los problemas del país pasaba por un sistema autoritario, siendo muy crítico con la democracia y también con el capitalismo. Además, criticó ácidamente a la clase media chilena por considerar que su forma de vida y de entender la política era burguesa, mediocre y rutinaria. Por el contrario, valoraba a la “aristocracia” chilena terrateniente por su supuesta honestidad y fortaleza, así como a los obreros, la base fundamental de todo el sistema. Pero también es cierto que Keller era muy crítico con el racismo nazi al considerar que el concepto de “homogeneidad de la raza” no se podía aplicar a Chile, ya que su población estaba constituida por la mezcla de distintas razas indígenas con las europeas, además de la mezcla entre sí de éstas. Además, consideraba que la cuestión racial era algo de escaso interés en comparación con otros problemas más importantes. Como el objetivo, muy propio del fascismo, era la uniformidad de los pueblos, la misma debía basarse en la cultura que dominaba en ellos, entendiendo que la cultura no era algo fijo, sino que se transformaba.

Por su parte, von Marées era un joven de 32 años, muy interesado en la acción política, aunque, en realidad, estaríamos ante un personaje sin un ideario muy bien trabado y que se adaptaba a las circunstancias si eso le permitía poder prosperar políticamente. Fue “El Jefe” del movimiento que se creó pero nunca demostró una sólida formación o capacidad política. Prueba de ello es que luego se hizo antifascista en una suerte de cierto socialismo para pasarse con el tiempo a la derecha liberal más clásica. El propio Keller llegaría a ridiculizarle en una novela satírica. Pero todo esto lo veremos en futuras entregas de esta serie dedicada al fascismo chileno.

Así pues, Díaz Valderrama sería el impulsor del fascismo en Chile, pero Keller y González serían quienes lo pondrían en marcha realmente.

El partido adoptó las ideas del nazismo alemán pero, aunque no tuviera una preocupación racial, la prensa de este Movimiento sí pareció apoyar las políticas antisemitas de Hitler. En todo caso, no pareció ser éste el eje del pensamiento del fascismo chileno. El programa original del nazismo alemán fue traducido al castellano por el general Díaz Valderrama. El periódico del NSDAP llegó a elogiar a dicho militar por los especiales vínculos que había desarrollado a lo largo de su vida con Alemania, pero, sobre todo, por su interés en difundir el ideario nacionalsocialista en Chile. El gobierno alemán llegaría a suministrar apoyo financiero y armamentístico al MNS.

Como buen partido fascista su discurso se basó en la crítica al marxismo, pero también al capitalismo mundial. El valor fundamental sería el trabajo. La formación se definió como antiliberal, antiparlamentaria, y socialista no marxista. Pretendía la constitución de un Estado fuerte, autoritario, de partido único, defensor del orden, la jerarquía y de la justicia social como superadora de la lucha de clases. Fuertemente nacionalista, defendió la expulsión de los extranjeros, pero también de los comunistas. Las mujeres tendrían un destino marcado por la biología o naturaleza, es decir, estaban destinadas a ser esposas y madres. En todo caso, hubo muchas mujeres en el Movimiento, aunque éste siempre fue liderado por hombres.