Edmund Burke es uno de los padres del pensamiento conservador occidental y uno de los primeros que analizó la Revolución Francesa. En estos tiempos de fuerte conservadurismo puede sernos de ayuda bucear en sus orígenes.

La iniciativa para crear una Cátedra de economía política en Madrid después de terminada la Guerra de la Independencia surgió en el seno de la Real Sociedad Económica Matritense de Amigos del País. Uno de sus socios más activos en los primeros lustros del siglo XIX, el catalán Antonio Regàs, elevó, en noviembre de 1813, a la Clase de Industria y Comercio de la corporación una propuesta en la que se defendía la necesidad de establecer en la Corte una Cátedra de economía política bajo la tutela de la Sociedad. El autor del proyecto se remitía a una anterior iniciativa suya presentada antes de la guerra a la antigua Clase de Artes y Oficios, que no fue estimada. Al parecer, los reparos presentados en su momento y, siempre según Regàs, se basaban en la idea de que una escuela de este tipo podía generar problemas como había ocurrido con el caso aragonés. Contra estos temores habría que contraponer las ventajas que generaría la enseñanza de la economía política:

El Museo del Romanticismo, una joya en el centro de Madrid, nos ofrece una exhaustiva y fascinante exposición sobre el peinado en el Romanticismo, tanto femenino, como masculino.

El cine, desde su nacimiento, ha presentado ante el espectador su propia interpretación de la historia del ser humano, como la novela histórica o la pintura de recreación del pasado. En el caso del carlismo, movimiento político del siglo XIX, no han sido abundante los films que se han aproximado al mismo, aunque no por ello resultan singulares.

Uno de los apartados de la exposición sobre la familia de los Brueghel en el Palacio de Gaviria de Madrid está dedicado a las alegorías. Al parecer, Jean Brueghel el Joven era un verdadero maestro en las mismas a través de la representación mitológica, y la muestra da buena cuenta de su genio.

La Corona española siempre había defendido una política de fomento y protección de los plantíos de árboles desde una perspectiva de intervención en la lógica económica pre-liberal. El listado de disposiciones desde la época de los Reyes Católicos hasta el siglo XVIII iba en esa línea descrita, insistiendo en la obligación de fomentar el plantío de árboles, planteando duras sanciones contra la tala indiscriminada y la quema de arbolados, y regulando el aprovechamiento de los árboles para proporcionar madera, leña y carbón. La repetición de estas disposiciones plantea una realidad un tanto desoladora por sus incumplimientos.