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La idea sería escribir un libro que planteara la relación compleja pero apasionante, sin duda, entre el movimiento obrero y la masonería. Existe ya una bibliografía al respecto, pero parece evidente que menor que la que se refiere a otros asuntos de la vinculación de la masonería con el mundo profano.
En algunos trabajos hemos estudiado como el antimasonismo en el siglo XIX acusó a la masonería de combatir el matrimonio porque muchos destacados masones defendían el matrimonio civil, que no era para el integrismo un matrimonio válido por no tener un significado religioso, además de que también se planteaba la necesidad de aprobación del divorcio.
La Arquitectura clásica nos ha legado cinco órdenes. El dórico es el primer orden arquitectónico. Carece de basa, es decir, el fuste arranca directamente del estilóbato, la última parte del estereobato, los escalones sobre los que se levanta el templo griego. El fuste está surcado por acanaladuras o estrías vivas. El capitel está formado por el equino y el ábaco. Por su parte, el entablamento, es decir, el elemento sus tentado, está formado por el arquitrabe o dintel, el friso con triglifos, que recordarían el final de las vigas de madera de los primitivos templos, y las metopas donde se incluyen relieves, y, por fin, por la cornisa. El dórico es un estilo sencillo y robusto. Representaría la facultad de unir conceptos cuando se refieren a un mismo objeto, es decir, la memoria.
El seis es número del equilibrio y de la ambivalencia, del hermafrodita y de los antagonismos.
El seis se vincula a la estrella de seis puntas o hexagrama, sello de Salomón o escudo de David.
Las hormigas eran atributo de Ceres, y se empleaban para la práctica de la adivinación.
De todos es sabida la acusación sempiterna de la Iglesia y de los sectores más conservadores de la sociedad española, tanto en el siglo XIX, como en el XX, acerca del supuesto carácter subversivo de la masonería como una secta que atacaba tanto a la religión y sus ministros, como al poder establecido fomentando conspiraciones dado su carácter secreto o discreto.
El fruto del granado tiene unas características que le han dotado de un acusado simbolismo. Tiene una forma globosa, con una corteza de amarillo rojizo, y que encierra un con junto de granos encarnados y jugosos, entre dulces y agridulces.
La expresión "la verdadera luz" sirve para las fechas en los documentos masónicos.
Es una referencia simbólica a la creación del mundo, de la construcción del Templo de Salomón, o de la fundación de la orden masónica. Los calendarios masónicos varían en función del Rito
¿Qué defendía la masonería española en tiempos de la Restauración en relación con la religión? Vamos a ofrecer una reseña de un texto constitutivo de la misma, esto es, lo que se decía en la Constitución general de la masonería simbólica española que practica el rito escocés antiguo y aceptado, de la Gran Logia Simbólica del Grande Oriente Español, que se publicó en Madrid en el año 1884.
El vaso se asocia a la copa de libaciones, que debería presentar el candidato en una iniciación. Es un vaso de purificación, remontando su simbolismo a los Misterios Egipcios.
Este instrumento simboliza la rectitud, y es una de las principales herramientas del aprendiz para aplicar los conocimientos que le son enseñados. Es un instrumento estático y hasta inflexible frente al mazo y el cincel que son instrumentos móviles.
La costumbre de adornarse con perlas nació en la Antigüedad.
La pala es el nombre simbólico que en los ágapes de la masonería escandinava se da a la cuchara.
Adar es el nombre del decimosegundo mes del año masónico, es decir, febrero. En los Ritos Escocés y de Menfis es la palabra sagrada que simbolizaría el día 23 de Adar que, al parecer, sería cuando el pueblo judío consagró el Templo reconstruido. También aparece en las logias de perfección del Rito Escocés.
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