Definiendo la masonería a través de una iniciación en 1888

Pero por ahora viajemos a 1888.

El venerable maestro, esto es, la máxima autoridad de la logia, comenzó con algo que es habitual entre los masones cuando definen la masonería, y que es explicar lo que no es.

Así pues, no sería una religión, como “equivocadamente” la juzgaban sus detractores. Pero tampoco era un partido político, como la hicieron aparecer “los esbirros de la teocracia”.

Pero sin ser lo uno ni lo otro, y ahora sí la parte afirmativa, era una “asociación universal, eminentemente piadosa y no menos eminentemente política”. Sería piadosa, y siempre según el venerable maestro, porque estaría fundada sobre los “benéficos principios del mártir del Gólgota”, y porque rendiría culto al Gran Arquitecto del Universo, una cuestión muy discutible en el seno de la masonería, añadiríamos nosotros. Además, sería piadosa porque sus doctrinas se ajustarían a la moral más pura y porque desechaba en su seno del ateísmo porque esa teoría filosófica estaría reñida con los “más rudimentarios principios de la lógica”.

Y la llamaba “eminentemente política” porque siendo la esencia de la misma el verdadero progreso, lucharía siempre, aunque sujetándose a las leyes de los países donde estaría establecida, para que se estableciese la fraternidad universal, porque la libertad, que era su bandera, dejase de ser una “vana ilusión” y se convirtiese en un hecho.

Seguiremos aportando materiales sobre este particular.

Hemos trabajado con el número del 10 de marzo de 1888 de Las Dominicales del Libre Pensamiento.