Resumen de los principios de la masonería universal según la masonería argentina. II

10. Se proscribirían en las reuniones toda discusión, todo debate político. Se para tu país un servidor leal y celoso. El amor a la patria estimularía la práctica de todas las virtudes.

11. La masonería sería indestructible porque sería fuerte, y era fuerte estaría unida y porque la patria de los masones no sería solamente donde se nacería, sino todo el mundo, y todos los hombres sería hermanos.

12. La masonería no se propondría satisfacer interés mezquino alguno, ninguna mira egoísta. Su objeto sería altamente noble y su misión exclusivamente humanitaria. Trabajaría por alcanzar la mayor perfección posible individual de sus miembros y de toda la humanidad, y por fomentar la verdadera caridad, la filantropía y demás virtudes morales y cívicas de los hombres de todas clases y condiciones, cualesquiera fueran sus principios políticos o sus creencias religiosas. Como institución educativa y docente debía que poner su mayor esfuerzo en la liberación real y efectiva de la humanidad, por el único medio existente, que sería la educación.

13. Pretender ingresar en la orden por intereses privados, egoístas o por miras particulares sería no solamente un absurdo, sino un fracaso para el que lo efectuare. Se pretendería que el masón se caracterizara por una abnegación ilimitada y no se moviese por ambiciones bastardas para estar en masonería, que se dedicase al bien por el bien mismo, sin arredrarse por las persecuciones y sacrificios que se pudieran dar.

14. La masonería tendría secretos y juramentos que no deberían quebrantarse, pero ni los unos ni los otros se opondrían a la moral. Se emplearían más por educación del carácter que por necesidad de que ello tuviera la institución. Por eso, quien quisiera entrar por mera curiosidad no lograría su objetivo porque el simbolismo en que estaría envuelta la masonería se iba comunicando por grados, que se conferían después de demostrar fidelidad, al que más lo mereciese y al que menos lo solicitaba. El que se ligaba por juramento y lo quebrantaba no infería daño a la institución; el mal recaería solamente sobre él mismo que no habría tenido valor y firmeza para cumplir con todos y cada uno de los deberes que voluntariamente se había impuesto.

15. La masonería no exigiría a sus miembros que abjurasen de sus principios religiosos, políticos, filosóficos, etc. Le bastaría con saber que el masón practicaba la más pura moral y que no imponía violentamente sus creencias a nadie, imitando en esto al creador, que era el único que respetaba de veras la libertad que el mismo concedió al hombre, no sin suministrarle un guía y un juez innatos que denominamos conciencia e inteligencia.

16. Por eso la masonería sería el centro de unión de todos los hombres de buena voluntad, el lazo que estrecharía en fraternal abrazo a quienes por fanatismos, por preocupaciones, errores o aberraciones habrían quedado perpetuamente separados.

17. La masonería ensalzaría y veneraría a todos los grandes benefactores de la humanidad que habrían sacrificado (como Jesús) su vida en la convicción de hacer con ello bien a sus hermanos, sin tratar nunca de explotarlos.

18. La masonería consideraría que toda religión, toda filosofía y todo principio serían buenos en cuanto tendiesen a mejorar, moralizar y perfeccionar al hombre, siendo malos en cuanto se convertían en medio para explotar la ignorancia humana y mercantilizar aún lo más santo y lo más sagrado.

19. La masonería no necesitaría poderosos pero tampoco admitiría en su seno a quienes no tuvieran una profesión, arte o renta con que poder atender a las necesidades de su familia y que sin perjudicar al cumplimiento de sus deberes reservara un pequeño sobrante para hacer frente a los gastos de la institución y al socorro de los necesitados.

20. La masonería no podría hacer efectiva la fraternidad sincera sino exigiese, además de esa aportación económica a todos sus miembros, la práctica constante e inalterable de todas las virtudes propias de la misma y que no hubiera rencillas y el desarrollo de pasiones propias del egoísmo. Quien no tuviera valor para vencer sus pasiones y su egoísmo, no podría pretender ser masón. Egoísmo y masonería serían dos polos diametralmente opuestos.

21. La masonería exigiría absoluta moralidad a sus miembros tanto para ser admitidos como para permanecer en ella. El miembro que cometiera faltas o delitos que afectasen a la moralidad o violasen las leyes dejaría de ser masón. Inmoralidad y masonería serían igualmente opuestos. 20.

22. La masonería al proponérsele un candidato tendría el derecho a investigar su vida, capacidades, antecedentes y costumbres, quedando en libertad de aceptar o no al candidato, así como a aplazar la resolución para otra mejor ocasión o por un tiempo determinado, sin que esto debería tomarse como ofensa, sino como un derecho enteramente natural.