La segunda mitad del siglo XVIII y los comienzos del siglo XIX español han sido el telón de fondo de varias películas centradas en la vida de Francisco de Goya y Lucientes (1746-1828). Su vida ha sido llevada al cine en numerosas ocasiones, al igual que en series de televisión, durante el siglo XX. Si lo comparamos con la mayoría y muy especialmente con Diego Velázquez, el mayor genio de la pintura española, de amplia aceptación popular, Goya ha sido elegido por numerosos directores con eje de uno de sus films. Antes de la Guerra Civil hubo pequeños acercamientos cinematográficos como El conde Maravillas (1926), El dos de mayo (1927), Pepe-Hillo (1928) o Goya que vuelve (1928). En la posguerra, La maja del capote (1943) y La tirana (1958) del director Juan de Orduña.

En la Historia de la tolerancia religiosa tiene un destacado papel el Edicto de Nantes de 1598 en Francia para poner fin al violento conflicto religioso entre católicos y hugonotes, y que hemos tratado en otro artículo anterior en este mismo medio de El Obrero. Pero existe otro documento legal de la misma época y parecida naturaleza, y que se otorgó en 1609 conocido como la Carta de Majestad. Estas dos disposiciones dadas por monarcas católicos en realidad no pueden ser consideradas fruto de la reflexión y de una convicción o pensamiento claramente tolerantes, sino como el resultado del cálculo político para intentar resolver o apaciguar intensos conflictos que desgarraban sus Estados e impedían la convivencia y el mantenimiento del orden. En todo caso, no cabe duda que suponen hitos en favor de la paz en una Europa profundamente alterada en materia religiosa en la Edad Moderna.

Esta pieza es continuación del trabajo que publicamos sobre el Real Colegio de Sordomudos en la crisis del Antiguo Régimen a propósito de la monografía de Pedro Martínez Palomares, La educación de los sordos en la primera mitad del siglo XIX. “El Colegio de Sordomudos de Madrid (1805-1857)”. Ahora nos acercamos a la época liberal.

La prohibición del carnaval en el franquismo comenzó ya en plena Guerra Civil y se mantuvo al terminar la contienda hasta el final de la dictadura. En este trabajo intentaremos dar algunas claves, al respecto.

Inmersos en el horror de las pateras, de los refugiados en el Mediterráneo, de los miles de personas que perecen en un mar que parecía de civilización, pero que no lo es, de disputas diplomáticas que aparcan lo humanitario por otros intereses, de personas que huyen de situaciones económicas y/o políticas espantosas, de campos de refugiados en Grecia, de insensibilidad y resurgimiento de tendencias xenófobas encontramos en la página web del Archivo de la Corona de Aragón, en su muy interesante sección de “Documentos para la Historia de España”, un documento que queremos rescatar en el periódico: “Los refugiados moriscos del navío “La flor del mar”.

El próximo día 10 de febrero la Agrupación Especial Agustín de Argüelles del Ateneo de Madrid ha organizado una mesa redonda para tratar sobre la Ley de Represión de la Masonería y el Comunismo, en el 80 aniversario de su promulgación (1 de marzo de 1940). En ella intervendrán: Pablo Bahillo, M.ª José Vicente, Víctor Berástegui, Manuel Según y Cristina Valera. Presenta y modera José Antonio García Regueiro.