El bombardeo de cuatro regiones venezolanas, incluida la ciudad de Caracas, por 150 bombarderos, helicópteros artillados y drones contra instalaciones militares y áreas urbanas de Venezuela por parte de la fuerza aérea de Estados Unidos, así como el secuestro y juicio de su presidente, Nicolás Maduro y su esposa Celia Flores, el 3 de enero de este año, es una acto de agresión bélica que lleva la guerra al continente suramericano, que había permanecido en paz durante tres décadas. En términos reales, Venezuela se convierte en rehén de Donald Trump, ya que el presidente estadounidense se arroga la dirección del país suramericano mediente la coerción militar durante la transición política que, con fecha indeterminada, comienza a partir de ahora.

La forma de conocer y de expresarnos, incluso cuando pretende ser científica, tiende a separar, a fracturar la realidad. Y eso es un error que nos puede llevar a consignas rápidas, indignación sin brújula, o posicionamientos bienintencionados, pero superficiales.

La prestidigitación de Pedro Sánchez, ya en sus últimas reservas, ha recargado sus baterías con la acción de Trump en Caracas, en la madrugada del día 3 de enero, casi en vísperas de la epifanía del Señor, con los Reyes Magos portadores del reconocimiento de su valía como salvador. Por si fuera poca epifanía la de Trump cuando aceptó a su manera el triunfo de Biden, con aquella extravagante operación Capitolio, el ahora habitual de la Casa Blanca ha invadido de testosterona el territorio de Venezuela con un bombardeo selectivo y la detención del presidente Maduro y su esposa. Los análisis de urgencia de los expertos saltan de un escenario mental a otro para decir y pensar que habría información previa tanto a las instancias internacionales como a las propias instituciones del país caribeño para dar conformidad a la actuación extraordinaria que ha sacado de la poltrona presidencial a un Maduro ya debilitado en su carisma por el desarrollo de las últimas elecciones, de donde salió ganador con todos los escepticismos acumulados.

La explosión del USS Maine en el puerto de La Habana no solo hundió un barco: encendió una guerra, precipitó el final del imperio español y reveló hasta qué punto un suceso confuso puede convertirse en una certeza política cuando la prisa, la prensa y el patriotismo empujan en la misma dirección.

Yatrogenia es el efecto indeseado y adverso de una causa que se propone obtener otra cosa. Es un término clínico, pero puede emplearse en cualquier otro ámbito. Guarda cierta similitud con la serendipia, proceso según el cual tropezamos con algo inesperado, aunque mayormente positivo y no adverso, en una búsqueda que persigue hallar algo distinto. En términos castizos, la serendipia equivale a chiripa, según señalara un buen día el escritor y académico Francisco Ayala. Con este doblete de términos, yatrogenia y serendipia, vamos a intentar analizar la realidad española para lograr superar retadores desafíos que se barruntan en este Año Nuevo que comienza ahora.

Zohran Mamdani ganó las primarias demócratas de Nueva York cuando no tocaba ganar. Derrotó a un apellido con aparato, rompió una previsión cómoda y obligó a la ciudad a hacerse la pregunta que más le molesta: si esta vez el cambio iba en serio.

El final de la guerra en Ucrania se antoja lejano pese a los ultimátum insolventes de Trump. Mientras en los frente del Este y el sur la situación sigue estancada, como hace meses, con muy ligeros avances rusos, los ataques con misiles y drones contra infraestructuras en las principales ciudades ucranianas se recrudece, mientras algunos objetivos petroleros rusos son golpeados en respuesta. Los intentos de poner fin a la guerra se solapan en tres negociaciones, no siempre complementarias y a veces contradictorias, pero conectadas y recíprocamente influyentes.

Entre los años 2008 y 2013 se emitió con éxito una serie de ciencia ficción titulada FRINGE, producida por J.J. Abrams, también conocido por otras creaciones, como las películas de Star Trek y la serie Lost.

¿Y si les dijera que el artículo más leído de nuestra sección de Política y Sociedad de 2025 se titula El carisma del mal: cómo los rasgos psicopáticos se han normalizado en la cultura del éxito? Pues resulta que no se trata de una hipótesis. Es real. Así que vayan pensando ya en eso, en qué me dirían, porque me encantaría saber lo que piensan.

Tener derecho a una prestación social en España no garantiza poder acceder a ella. Más de la mitad de los hogares que cumplen los requisitos para recibir ayudas como el Ingreso Mínimo Vital o el bono eléctrico no llegan a percibirlas. Miles de personas esperan años para que se les reconozca su discapacidad, dependencia o tarjetas de residencia. Conseguir una cita se ha convertido en un obstáculo en muchas administraciones. La distancia entre el reconocimiento de derechos sociales y su disfrute se convierte en un abismo.

Europa es un término geográfico, pero, sobre todo, es un concepto, una idea, un planteamiento social y cultural de referencia. En Europa nace y se impone la razón ilustrada, así como la idea del progreso de la humanidad. Ven la luz las nociones de colectividad, de sociedad, de la función integradora y cohesionadora de las administraciones públicas, los derechos humanos universales y el papel fundamental que tiene la concepción social y económica del Estado del bienestar. Lógicamente, Europa también ha significado en otras épocas opresión en forma de colonialismo y la insana tendencia a resolver las divergencias internas con dos grandes guerras mundiales que dejaron un balance de sesenta millones de muertos. Tenemos también la inmensa mancha del totalitarismo de los años treinta y la perversión extrema e injustificable del Holocausto. Europa ha sido capaz de construir un sentido de identidad colectiva por encima de los nacionalismos y las culturas nacionales. Unidad y diversidad. Una identidad basada en valores democráticos de tolerancia, libertad y respeto a las minorías. Una colectividad unida por una cultura con muchos rasgos compartidos que se construye a mediados del siglo XIX y que va desde la literatura rusa, la ópera italiana, la filosofía alemana, la capitalidad de París, hasta la enorme fuerza de lo que se ha denominado la Mitteleuropa. En el siglo XX, Europa erige, tras una gran guerra devastadora, un proyecto de sociedad compartido por las dos grandes opciones políticas que se alternan en los gobiernos, como son la socialdemocracia y la democracia cristiana. El Estado del bienestar es, probablemente, uno de los mayores peldaños civilizatorios alcanzados en la historia de la humanidad. Resulta de una voluntad y un deseo de entendimiento y cooperación para limitar las desigualdades a las que conduce el capitalismo si no existen políticas equilibradoras y compensatorias. La idea de que o el bienestar es para todos o, moralmente, no es posible para nadie.

Todos, demasiado contentos, con unos resultados muy preocupantes para casi todos. Convocar elecciones para quedar prácticamente igual, y ver crecer a los adversarios, no parece un buen resultado. Si a todo ello se añaden mayores dificultades para ser investida presidenta, formar gobierno, y sobre todo poder gobernar, con un mínimo de coherencia y tranquilidad, las cosas no parecen ir por buen camino.