Después de la polémica a través de las páginas de El Socialista en el siglo XIX sobre la masonería y el republicanismo, en la que el socialismo criticaba claramente a la Orden como un método estéril para el cambio social, podría suponerse un divorcio entre ambos mundos.

Los comienzos del socialismo aragonés fueron complicados, ya que no terminaría de asentarse hasta comienzos del siglo XX. Aunque hubo militantes desde comienzos de la década de los ochenta del siglo XIX, no se fundaría la primera Agrupación en la capital aragonesa hasta el 17 de febrero de 1891, destacando el turolense y cantero Matías Pastor Sancho como pionero, después de regresar de Bilbao donde había tenido un destacado papel en su Agrupación.

El bandolerismo es un fenómeno histórico que tiene que ver con la existencia de un grupo de hombres armados enfrentados a la legalidad establecida y que se rige por un código propio. En otro artículo de la sección de “Textos históricos obreros” hemos tratado del bandolerismo como un fenómeno, entre la contestación social y la delincuencia.

“Proclamada como forma de gobierno para España la República Federal, el pueblo republicano en su inmensa mayoría reclamaba, como imperiosamente exigían las circunstancias, que se organizase la Federación, estableciendo inmediatamente la división regional de los cantones y dando a éstos y al municipio la autonomía suspirada hace tanto tiempo.

Las Juventudes Socialistas siempre estuvieron muy atentas a la formación y educación de sus miembros. En este artículo nos centraremos en el caso de Eibar, un núcleo socialista siempre activo.

Arcángel Bedmar en su blog personal tiene un interesante artículo titulado “El trienio bolchevique en Lucena (1918-1920)” en el que explica el aumento de la conflictividad social en el sur andaluz provocado por el incremento de los precios, algo común en casi toda España, aunque en esta parte del país el problema se agudizaba por la persistencia de una amplia masa de población jornalera sin tierra y que malvivía en condiciones de especial miseria, dentro del engranaje de la estructura de la propiedad latifundista. Esto provocó un aumento de la actividad del movimiento obrero con el consiguiente desarrollo del asociacionismo. En este marco nos acercamos al desarrollo de la Agrupación socialista de dicha localidad.

“A la monarquía burguesa de Luis Felipe sólo puede sucederla la república burguesa: es decir, que si en nombre del rey había dominado una parte reducida de la burguesía, en nombre del pueblo ahora dominará la totalidad de la burguesía. Las reivindicaciones del proletariado de París son tonterías utópicas, con las que hay que acabar.

En este artículo nos acercamos al socialismo navarro de la mano de Tiburcio Osácar Echalecu, uno de sus principales protagonistas.

“La cuestión de la liberación de los campesinos, que ha sido sometida al examen del Consejo de Estado, es, a mi parecer, dada su importancia, una cuestión vital para Rusia, de la que dependerá el desarrollo de su fuerza y potencia. Estoy seguro que todos vosotros, señores, estáis convencidos tanto como yo de la utilidad y de la necesidad de esa medida. Además, tengo la convicción de que no puede sr cuestión de remitir este asunto para más tarde (...).”

La Segunda Internacional siempre dedicó mucha atención al paro. Interesa detenernos en la resolución del Congreso de Copenhague, celebrado entre finales del mes de agosto y principios del de septiembre de 1910, porque ejemplifica la interpretación sobre el mismo, y porque incidía en la creación de seguros generales y obligatorios de desempleo.

“Arrancar las patrias a los chalanes de la patria, a las castas del militarismo y a las bandas de la finanza, permitir a todas las naciones el desarrollo infinito de la democracia y de la paz, no es tan sólo servir a la Internacional y el proletariado universal, por el cual la humanidad apenas esbozada se realizará, sino servir también a la patria misma. Internacional y Patria van en lo sucesivo ligadas. La independencia de las naciones tiene su más alta garantía en la Internacional; ésta tiene sus órganos más poderosos y nobles en las naciones independientes. Cabría decir que un poco de internacionalismo nos aleja de la patria y que mucho internacionalismo nos vuelve a ella. Un poco de patriotismo nos aleja de la Internacional; mucho patriotismo nos lleva a ella.

Nos acercamos a la posición del comunismo hacia la Masonería en los años veinte y treinta del pasado siglo en España, teniendo en cuenta la postura oficial de la Tercera Internacional, al respecto.