No podemos negar que cuando se habla de lucha de clases asociamos la misma a la violencia, pero, en realidad, no sólo hay violencia en el conflicto entre las clases. La misma tendría muchas facetas.

Para el número del primero de mayo de 1894 de El Socialista, el destacado intelectual socialista Jaime Vera publicó un artículo sobre el papa León XIII con el título de “El compañero León XIII”. Repasemos las ideas y opiniones de Vera.

La cuestión de la violencia en la revolución fue ampliamente debatido en el seno del movimiento obrero socialista durante mucho tiempo. En principio, y en general, el socialismo occidental no habría sido partidario de la violencia, y en ningún caso de la violencia terrorista, sin olvidar la profunda crítica que siempre realizó hacia el empleo por parte del Estado de la violencia. Pero también es cierto, que si las condiciones de explotación no mejoraban sí se planteó que la revolución tendría que tener un componente de violencia.

En 1907 se produjo la renovación del anarquismo cuando se constituyó Solidaridad Obrera, federación de sindicatos, fruto del esfuerzo de unidad y coordinación de muchas de las sociedades obreras barcelonesas. Tres años después nacía la CNT, es decir, la Confederación Nacional del Trabajo, la gran organización anarcosindicalista, opuesta a cualquier tipo de participación política, y que pretendía el establecimiento del comunismo libertario a través de la revolución social.

El fundamental humanista e historiador que fue Rafael Altamira (1866-1951) nos ha dejado un texto breve, y seguramente no conocido, sobre el primero de mayo, que publicó el periódico El Socialista en el número correspondiente a ese día del año 1927.

Relatamos en esta pieza las reivindicaciones o conclusiones que los socialistas presentaron al Directorio Militar en el primero de mayo de 1925. En este sentido, recordemos que en cada primero de mayo se elevaban peticiones o reivindicaciones a las autoridades.

Hemos encontrado una referencia de un concejal socialista de nombre Salomé Galiano a la altura de 1920 en Criptana. Este breve apunte le recuerda.

Pues los lectores de El Socialista del primero de mayo de 1928 obtuvieron respuesta gracias a una columna del historiador socialista Juan José Morato.

Desde El Socialista se hizo una campaña en 1928 para que los trabajadores apoyasen a la prensa obrera.

Los ateneos obreros aparecieron en la segunda mitad del siglo XIX como alternativa a los ateneos que la burguesía había ido creando en distintas ciudades como centros para el fomento de la cultura y del arte. Los ateneos obreros pretendían ser centros culturales populares, es decir, se centraban en las preocupaciones y necesidades culturales y de ocio de las clases trabajadoras. Destacarían, sin lugar a dudas, el Ateneo Catalán de la Clase Obrera y el Ateneo Enciclopédico Popular.

En la Dictadura de Primo de Rivera, en el año 1924, fueron prohibidas las manifestaciones y la celebración, pero se permitió que los socialistas realizasen actos de tipo cultural en recintos cerrados, como conferencias. También se permitieron las reuniones de ocio y deporte en el campo: en la Dehesa de la Villa y en Puerta de Hierro siguieron desarrollándose. Pero el gobierno siempre desplegó muchas fuerzas para evitar manifestaciones y concentraciones de otro tipo. Eso no fue obstáculo para que se diesen paros, especialmente en el comercio.

Antonio Elorza explicó en la Enciclopedia de Historia de España, dirigida por Miguel Artola en Alianza Editorial que el Partido Socialista vivió una evidente falta de flexibilidad ideológica, especialmente debida al propio Pablo Iglesias.