En el cambio que supuso el surgimiento del comunismo en Europa occidental, se planteó una crítica a cómo el socialismo había tratado la emancipación femenina. En estas cuestiones la figura clave fue Clara Zetkin, que después de estar en creación de la Liga Espartaquista y del Partido Socialdemócrata Independiente de Alemania, que se había escindido del SPD, ingresaría en el Partido Comunista de Alemania (KPD), en el que desempeñaría importantes responsabilidades, para estar también en el Comité Ejecutivo de la Internacional Comunista. Pues bien, ella formuló la crítica al socialismo clásico en relación con el feminismo. De 1918 es su escrito La revolución y las mujeres, donde quiso demostrar la necesidad de la alianza entre el movimiento feminista con el movimiento obrero.

En 1908 se celebró el segundo Congreso de la Federación de obreros de la madera. En este apunte queremos exponer la realidad de estos trabajadores organizados en ese momento.

Los tipógrafos bilbaínos ganaron un conflicto laboral en el mes de agosto de 1901. En este apunte recordamos este hecho, dentro de nuestro propósito de ahondar en estas cuestiones para completar el conocimiento del movimiento obrero y de la conflictividad laboral de las primeras décadas del siglo XX.

Siguiendo nuestro periódico acercamiento a las reivindicaciones obreras en la historia contemporánea española, le llega el turno a los carreteros de Tarrasa en 1916.

En los años posteriores a la finalización de la Gran Guerra se vivió una profunda crisis económica que afectó a todos los ámbitos. La prensa obrera pasó un mal momento, y prueba de ello fue el caso portugués, no siendo el único. El Socialista se hacía cargo de esta situación en el verano de 1920 con el caso concreto del periódico luso A Batalha.

Un total de diez mil alpargateros de Elche, siendo mujeres la mitad, llevaban veintisiete días de huelga a mediados del año 1920. Pedían un aumento salarial y el reconocimiento de su sindicato.

Después de varias gestiones y aprovechando el favorable clima que se había generado con la proclamación de la República en contra del caciquismo imperante en Algete, los trabajadores agrícolas de dicha localidad madrileña se estaban organizando.

Tras la Revolución de 1830 y el Festival de Hambach en mayo de 1832, una de las primeras manifestaciones de la unidad alemana desde una perspectiva democrática, muchos republicanos, procedentes de los círculos jóvenes de obreros y artesanos, tuvieron que emigrar a París. Fue el momento en el comenzaron a crearse ligas y asociaciones. Así es, la creación de organizaciones revolucionarias formadas por alemanes fuera de las fronteras de los distintos estados existentes antes de la unificación es una característica de la primera etapa del movimiento obrero alemán. En relación con la Revolución de 1830 París se convirtió en patria de exiliados liberales europeos, pero también de artesanos, obreros e intelectuales con deseos revolucionarios más intensos. En 1832 nació allí la Unión Popular Alemana. Sus integrantes eran artesanos del ramo de la zapatería. Su labor se centró en la publicación y distribución de folletos en alemán para poder distribuirlos en los estados alemanes occidentales.

En la recién nacida Bélgica y, a pesar del innegable auge industrial y económico que el país estaba teniendo, las cuestiones sociales tenían que competir con otras de candente actualidad. En primer lugar, estaban las políticas, al terminar una revolución y comenzar a construir una monarquía liberal. Pero también había fuertes discusiones de tipo religioso y la cuestión del anticlericalismo. Los círculos verdaderamente socialistas eran muy reducidos, formados por intelectuales. En este contexto apareció un personaje, en cierta medida, peculiar.

A mediados de julio de 1888 tuvo lugar una huelga de canteros en la capital de España, tanto en el taller de Juan Pruneda en el Paseo de las Delicias, como en las obras de la nueva Biblioteca.

En más de una ocasión hemos trabajado la cuestión de la igualdad real frente a la igualdad ante la ley reflejada en la Revolución francesa. Pues bien, en el Manifiesto de los Iguales, el texto redactado por Sylvain Maréchal impulsando la Conspiración de los Iguales, liderada por Babeuf, se hacen algunas consideraciones en este sentido que deseamos compartir para entender el principio de la igualdad real que iría más allá que del de la igualdad ante la ley.