Las efemérides del 2025

En el caso segundo nos tememos que el último resurgir de los nostálgicos de la extrema derecha política, aupados a través de muchos elementos en las redes sociales, y calando en el nunca superado franquismo sociológico, intentarán hacer exaltaciones de la figura del dictador y también ejercicios anacrónicos de comparación con nuestro presente. La derecha clásica no lo tratará, seguramente, porque no quiere ensuciarse con la extrema derecha, pero utilizará el argumento de que es la izquierda, realmente, la que resucita constantemente a Franco como arma arrojadiza y que conviene olvidar, como un ejercicio de superación del pasado.

Pero la figura de Franco, la sublevación, la guerra civil, y la dictadura son temas que deben seguir siendo estudiados porque queda mucho por hacer, además de plantear nuevas formulaciones e interpretaciones o de matizar algunas cosas que ya sabemos. Afortunadamente, en este país existe una historiografía seria que avanza en este estudio, pero lamentablemente, queda oscurecida por discursos populistas y revisionistas de falsos historiadores con el apoyo de organizaciones políticas y sociales claramente profranquistas que calan mucho en nuestra opinión pública, ofreciendo tergiversaciones, y medias verdades cuando no falsedades evidentes. Es tarea de los historiadores empeñarnos, con calma y profesionalidad, en la tarea de seguir diciendo lo que fue aquello y como ha condicionado nuestra realidad posterior. Los historiadores de verdad tienen una enorme responsabilidad social y nuestro país no termina de superar, ciertamente, el franquismo, pero no porque se hable mucho del mismo sino porque parece que una porción relativamente importante de españoles y españolas no quieren desmarcarse de una dictadura que generó violencia, persecución y discursos de odio hacia la España que la misma consideraba como la antiespaña, sin ningún atisbo de verdadera reconciliación más allá de discursos vacíos, retóricos y sumamente falsos.

La otra efeméride no puede quedar oscurecida porque el otro personaje plantea una forma de entender la vida y el compromiso que tantos años después, en otra España, puede servir como acicate para la regeneración de discursos que deben ser más relaborados, y para entender que nuestra izquierda tiene que hacer muchas reflexiones sobre lo que hace, cómo lo hace, y sobre lo que no hace.

Franco y Pablo Iglesias pueden enseñarnos muchas cosas sobre nuestra Historia, sobre nuestro presente, pero también nos pueden ayudar a plantear un futuro mejor. Tan dispares y tan distintos ofrecen enseñanzas sobre lo que no se debe nunca volver hacer y sobre lo que puede o debe hacerse.